申論題

傳統道德釐清分為兩派，主內派及主外派，茲題意說明如下：

一.功利主義

    1.主外派，結果論，重結果而輕動機。

    2.功利主義認為，所謂「善」就是能夠為大眾帶來利益的事，所以邊沁提出-最大多數人的最大幸福。善惡的程度可以透過行為的量化來加以界定，受外界環境或外在因素的影響。

    3.彌爾的「效益論」，趨樂避苦是一般動物的求生本能，善惡是基於行動的後果，結果快樂即為善，結果痛苦即為惡。

    4.功利主義的道德觀

      (1)結果論，重視結果而清動機，行為結果為快樂即為善，受外在因素，環境的影響。

      (2)教育目標是為了訓練良好的行為，方法為獎賞和懲罰。

      (3)程序由外部的制裁到內心的制裁。

      (4)缺點：訓練出來的人格只有苦樂計較而無義利之辨。

二.嚴格主義

     1.主內派，動機論，主張人天生就具有善性。

     2.代表人物-康德，提出「義務論倫理學」主張依意志而行的動機，只有意志具有善惡之分，並依規律而行動，有己所不欲，勿施於人的意思，所以嚴格主義又被批評是到的的恐怖主義。

     3.嚴格主義的道德觀

       (1)善惡是基於行為的動機

       (2)善是依據道德律、義務心或段言令式而行動。

       (3)由人的良知認知善與惡，由義務心實踐道德。

       (4)教育的目標以培養品格及鍛鍊意志為主，道德來自受教者的理性，培養自發善行為目標。

       (5)缺點：缺乏實踐道德的動力，對於標準的要求過於嚴苛。

一、嚴格主義（動機論、主內派） （一）道德決定取決於內在動機 （二）訓練意志是培養道德的方法 （三）德育目標是要使學生服從規律，達到意志訓練 （四）道德的建立是由內而外 （五）代表人物為Kant 二、功利主義（結果論、主外派） （一）道德取決於行為的結果 （二）賞罰是訓練道德的有效方法 （三）德育目標是訓練好行為 （四）道德的建立是由外而內 （五）代表人物為彌勒、邊沁