111年 - 111 高等考試_三級_教育行政：教育哲學#109710

科目：教育哲學 | 年份：111年 | 選擇題數：0 | 申論題數：5

試卷資訊

所屬科目：教育哲學

選擇題 (0)

申論題 (5)

一、起源於希臘的博雅教育（liberal education），其理念在 1960 年代與 1970 年代的理性主義氣氛中，經過英國教育哲學家赫斯特（P. Hirst）的嚴謹分析論證後，確立了其作為課程設計的理論基礎。然而，美國教育哲學家馬汀（J. Martin）嚴厲批判赫斯特的博雅教育觀將容易製造出冷漠的「象牙塔人」（ivory tower people）；赫斯特其後在 1990 年代轉向社會實踐取向的博雅教育。請首先說明馬汀批判的「象牙塔人」特性。（10 分）其次說明赫斯特晚期的博雅教育觀。（15 分）

二、巴西教育學者弗雷勒（P. Freire）關切社會中不公不義的壓迫現象，強調藉由教育喚醒人的批判意識，並將這一歷程稱為「意識醒悟」（conscientizacao），亦即使人能知覺到社會、政治和經濟等存在的矛盾，進而對抗實在界的壓迫。首先，請說明「意識醒悟」的意義。（10 分）其次，請討論人在接受教育後如何可以從「半未轉移」（semi-intransitive）意識，經歷「素樸轉移」（naïve transitive）意識，再到「批判」（critical）意識的開展歷程。（15 分）

三、實徵主義（positivism）以自然科學為典範，試圖建立放諸四海而皆準的法則性解釋系統，以對教育現象進行客觀的預測、控制和解釋，建構經驗分析的嚴密教育學體系，已經在教育科學的發展上取得一定的成果。但經驗分析取向的教育學，可能導致教育過程流於支離破碎，也可能使既有的教育體制不當的合理化。請試從經驗分析教育科學之後設理論基礎進行批判與反思。（25 分）

(1)請首先分析「尊重」的概念。（10 分）

(2)其次請根據《全民尊重教育實施指引》中建議的「價值教育」（values education）、「批判教學論」（critical pedagogy）以及「公民教育」，說明如何實施尊重教育。（15 分）