96年 - 臺南縣96學年度公立國中教師聯合甄選國文科試題#9401

23.「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」句中之「文章」意義同於下列何者？(A)(賈)寶玉聽這話裡有「文章」，不覺吃了一驚(紅樓夢第十九回)(B)好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆「文章」(翁森四時讀書樂)(C)蓋「文章」，經國之大業，不朽之盛事(曹丕典論論文)(D)巍巍乎！其有成功也；煥乎！其有「文章」(論語泰伯篇)

24.下列何者是豪俠類的唐傳奇小說？(A)虬髯客傳(B)李娃傳(C)枕中記(D)霍小玉傳

25.文學作品使用典故，除了直接引用之外，還有轉用、化用的情形，如李白「相看兩不厭，只有敬亭山」，寫人與自然的冥合，在辛棄疾筆下則轉化為「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」。歐陽脩醉翁亭記「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂」，其所鎔鑄改造的典故應是？(A)王安石遊褒禪山記「極夫遊之樂也」的探幽訪勝之樂(B)陶潛飲酒詩「山氣日夕佳，飛鳥相與還」的自然和諧之樂(C)范仲淹岳陽樓記「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的先憂後樂之樂(D)孟子梁惠王「獨樂樂，......不若與人。」「與少樂樂，......不若與眾」的與民同樂之樂

26.郁永河之裨海紀遊選一文中「望前山半麓，白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間。」句中之「白氣」係指？(A)硫氣(B)雲氣(C)霧氣(D)山嵐

27.下列成語何者不能用來形容一個人的年齡狀況？(A)桑榆之景(B)波瀾老成(C)春秋正盛(D)松柏長青

28.「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方」其寫作體材與下列何者相同？(A)李白〈長干行〉(B)杜甫〈八陣圖〉(C)屈原〈國殤〉(D)《詩經‧蓼莪》

29.如果你想到圖書館借閱具寓言性質的作品，下列哪一書籍最應列為優先選擇？(A)《左傳》(B)《孟子》(C)《莊子》(D)《呂氏春秋》

30.作家常藉人物語言表現人物性格，使讀者聞其聲如見其人。下列一段自吟詩應是出自何人之口？「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟繫飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處，手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？」(A)崔鶯鶯(B)王熙鳳(C)林黛玉(D)紅拂

31.孟子曰：「中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。」這段文字裡，孟子重視的是？(A)家庭教育(B)學校教育(C)技能教育(D)政治教化

32.「更遙遠的年代你曾經／浮蘇髯，溺王勃，惱八代的文豪／揮椽一怒看潮州刺史／噩噩的凶頑驅趕，向南海遁／濁浪滔滔一澄一千歲／清澈澈沙埔石岸到現今」。以上為余光中的詩，其中除王勃外，還提及了哪些古代文人？(A)蘇轍、蘇軾(B)蘇軾、韓愈(C)蘇轍、韓愈(D)蘇洵、柳宗元

33.「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘，手持綠玉杖，朝別黃鶴樓，五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」以上文字請就文體、風格、內容與以判斷作者為何人？(A)楚狂接輿(B)陶淵明(C)李白(D)仙人王子喬

34.下列文句中，「」內出現錯別字的是？(A)我沒見過一個孩子帶著一副不得善終的臉，臉都是後來自己作「賤」壞了的(B)那抑揚頓「挫」，入耳動心，恍若有幾十根弦幾百個指頭，在那裡彈似的(C)宣揚固有文化，不是要大家抱殘守缺、「故」步自封，而是要去創造文化傳承的新契機(D)有些書，看完之後隨即淡忘；而有些書，卻讓人看完之後陷入它描寫的世界，久久不能自「已」

35.下列文句中，成語使用正確的選項是？(甲)政治家必須「硜硜自守」，胸襟寬大，否則目光如豆，短視近利，如何能造福鄉梓，光大家邦(乙)無論遭遇順境，逆境的考驗，都要以平常心、自然心泰然處之，保持「如如不動」的穩定心(丙)國慶煙火首次在高雄愛河施放，五光十色的煙火照亮南台灣，與台北淡水花火節，南北「五日京兆」交相輝映(丁)世界杯成棒賽帶來的熱潮，延燒整個台灣，尤其是替中華隊捧場的人潮，更是「三年蓄艾」，非常熱烈，其正確答案是？(A)甲乙丙丁 (B)甲丙丁(C)丙丁(D)乙

36.下列各組〈論語〉的章句，請選出意旨不相通的選項？(A)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」與「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！」皆在說明「學貴有恆」的道理(B)「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之。」與「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」皆在說明「他山之石，可以攻錯」的道理(C)「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。」與「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」皆在說明「上行下效」的道理(D)「不憤不啟；不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。」與「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！」皆顯現孔子「因材施教」的教育精神

37.「故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬：閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。」〈荀子樂論〉這段關於音樂功能的說明，頗近於孔子論「詩」時所說的？(A)詩可以興(B)詩可以觀(C)詩可以群(D)詩可以怨

38.「晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：『美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。』」〈禮記檀弓〉張老之語，除讚賀外，更有什麼口吻？(A)諷勸(B)惋惜(C)疑問(D)懊悔

39.下列有關「理學」的敘述，何者有誤？(A)理學興於宋代，即「性理學」，又稱「理則學」，是為儒學結合禪學、道教所產生之學派(B)周敦頤開創理學，程顥、程頤光大其學，以開洛學派(C)朱熹集理學之大成，為閩派領袖，且擅經學，影響及於明清(D)明代理學家王陽明為姚江學派領袖，其講學主張「即知即行」、「致良知」之說

40.「…之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨國教化，兵革救急之勢也。皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，易亡為存，亦可喜，亦皆可觀。」請判讀上列敘述內容，應是節錄自哪一本古籍的序？ (A)國語(B)左傳(C)戰國策(D)韓非子

41.(甲)宋陳師道〈懷遠〉：「海外三年謫，天南萬里行。生前只為累，身後更須名。未有平安報，空懷故舊情。斯人有如此，無復涕縱橫。」－－陳師道所懷念的友人應是何人？(乙)「參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。」－－依生平遭遇與其性情推測，本詩作者應是何人？(甲)與(乙)的正確選項是？(A)黃庭堅／蘇軾(B)王安石／陸游(C)皆為陸游(D)皆為蘇軾

42.「先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。」〈項脊軒志〉此一文句抒發了什麼情感？ (A)悼念已故親人(B)慨歎饑慌慘重(C)感傷家道中落(D)批判倭寇侵擾

43.「朱鮪涉血於友于，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。」〈與陳伯之書〉與下列哪一選項的含意最有關連？ (A)昔因機變化，遭遇明主(B)聖朝赦罪責功，棄瑕錄用(C)迷途知反，往哲是與(D)不遠而復，先典攸高

44.文言文常常省略主語或賓語，下列【】括號內，被省略的主語或賓語，宜填補上【漁人】的有幾處？【桃花源某人】見漁人，乃大驚，問【？】所從來，【？】具答之。【？】便要【？】還家，設酒、殺雞、作食；…此人一一為【？】具言所聞，【？】皆歎惋。餘人各復延【？】至其家，【？】皆出酒食。【？】停數日，辭去。〈節錄桃花源記〉其正確答案是？(A)七處(B)六處(C)五處(D)四處

45.下列文句，何者運用了「以聲寫愁」的筆法？ (A)鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦(B)梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明(C)兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船(D)錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞

46.下列四首作品，均與作者個人的生平經歷、人生態度相應，也反映作者的文學風格，請於閱讀時就其文學體類、作品內容、書寫風格仔細判別，指出它們應該是那一位作家的作品？(甲)我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂，分茶顛竹，打馬藏鬮。通五音六律滑熟，甚閒愁到我心頭。伴的是銀箏女銀台前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手並玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休！占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾翫府遊州。(乙)浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。懷質抱情，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。萬民之升，各有所錯兮。定心廣志，餘何所畏懼兮！曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。(丙)壯藏旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀弧籙，漢箭朝飛金僕姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。(丁)人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限。故國夢重歸，覺來雙淚垂。高樓誰與上，長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。其正確答案依序是？(A)關漢卿／屈原／辛棄疾／李煜(B)馬致遠／李煜／蘇軾／屈原(C)關漢卿／賈誼／辛棄疾／李煜(D)馬致遠／屈原／岳飛／王粲

47.與「以我之大私為天下之大公」〈原君〉之「君道思想」不相似的文句是？(A)天下利害之權皆出於我(B)視天下為莫大之產業，傳之子孫(C)不以一己之害為害，而使天下釋其害(D)以君為主，天下為客　

48.「久朽了，你的前身，唉，久朽／為你換胎的那手，那巧腕／千眄萬睞巧將你引渡／笑對靈魂在白玉裡流轉／一首歌，詠生命曾經是瓜而苦／被引恆引渡，成果而甘」〈白玉苦瓜〉這一段詩句，主要的意涵是什麼？ (A)讚嘆藝術的永恆(B)傾訴對母親的懷念(C)表達對故鄉的依戀(D)尊崇先賢的忠烈行誼

49.「仰望繁星萬點，人不能不覺悟自己的渺小，相對宇宙的無限；是對那宇宙的激動和探索，使渺小的人進入無限。『日安不到，燭龍何照？羲和之未揚，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何獸能言？』星空下脫口而出的天問，是知識的開始。可是為了天問而天問，才可能真正認識星空吧，不管是透過詩的美學還是天文的科學。」〈致命的星空〉這一段敘述，作者想要傳達的看法是什麼？(A)應思考自己民族的文化傳統，並加以保存(B)應培養與人誠摯相待，和睦無爭的處事態度(C)回復到本初的質樸境界，才是合理的人生態度(D)為學問而學問的純粹求知精神，才是探求知識之道

50.國家文化藝術基金會辦理〈國家文藝獎〉，評選出具累積性成就之傑出藝文工作者，以獎項之榮譽肯定得獎者們在專業上的成就。

____先生為橫跨日據時期與戰後世代的重要作家，在小說創作、文學評論、文學史建構與文學翻譯方面均卓有成就。揹負自喻的天譴命運，克服語言障礙與政治困境，畢生從事文學的追求。自二十世紀四○年代以降，為臺灣文學命名定義，終於助其進入學術殿堂。維持創作生命逾六十年，迄今仍孜孜於文藝美學的營造，無論在族群、性別、階級議題上，均能兼顧，允為國家文學典範。

上列是文學類作家之得獎理由，請推測得獎者應是何人？(A)葉石濤(B)周夢蝶(C)白先勇(D)楊牧

96年 - 臺南縣96學年度公立國中教師聯合甄選國文科試題#9401

試卷資訊

選擇題 (50)

申論題 (0)