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Melan>試卷(2017/01/03)

高中(學測,指考)◆國文題庫 下載題庫

105 年 - 指考國文#59248 

選擇:24題,非選:3題
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1.1. 下列文句,完全沒有錯別字的選項是:
(A)李大仁做事一向腳踏實地,不會文過拭非,將來應有令人拭目以待的成就
(B)自從工業革命以後,許多傳統的手工藝漸趨勢微,加速產業轉型勢在必行
(C)眼見對手步步進逼,太宇不甘示弱地予以反擊,昭示堅持奮戰到底的決心
(D)眾多親友的見證下,非凡與敏敏含情脈脈相視,立下視死不渝的愛情宣言

2.2. 閱讀下文,選出依序最適合填入□內的選項: 甲、讓我帶一筐星子回家/□一壺斑斕的夜送你/請在無星的時節/注入你寂寞的杯裡(黃用〈靜夜〉) 乙、醒來。窗外護欄上/模糊的站名正逐一倒退/還來不及從深陷中坐起/列車已節節□入黑夜的咽喉(溫奇〈夜過花東縱谷〉) 丙、永不疲倦的海浪/以□著鹽味的濤聲/提早把我們喚醒/三百六十五個黑夜累積在後面/要一次翻身,慢慢翻轉(詹澈〈等待千禧曙光〉)
(A)灑/噬/抹
(B)灑/舐/滲
(C)釀/舐/抹
(D)釀/噬/滲

3.重新載圖

3. 下列是《西遊記》中的一段文字,請依文意選出排列順序最恰當的選項: 真個光陰迅速,   甲、老君的火候俱全,   乙、只聽得爐頭聲響, 丙、猛睜睛看見光明,    丁、忽一日,開爐取丹, 戊、不覺七七四十九日,   己、那大聖雙手侮著眼,正自揉搓流涕, 他就忍不住,將身一縱,跳出丹爐。 phpQvprW8.png
(A)丁戊丙甲乙己
(B)丁己丙乙甲戊
(C)戊甲丁己乙丙
(D)戊乙丙己丁甲


4.4. 關於下列散曲的敘寫主題,說明正確的選項是: 天機織罷月梭閒,石壁高垂雪練寒,冰絲帶雨懸霄漢。幾千年曬未乾,露華涼人怯衣單。似白虹飲澗,玉龍下山,晴雪飛灘。(喬吉〈水仙子〉)
(A)七夕牛女之會
(B)山中雪夜之境
(C)飛瀑奔騰之景
(D)漂泊無依之情

5.5. 盧摯〈沉醉東風〉:「恰離了綠水青山那搭,早來到竹籬茅舍人家」,就事件發生先後而言,「來到竹籬茅舍」實際上晚於「離了綠水青山」,卻加上「早」字把時間刻意提前,使文意靈動有味。下列文句,「早」字具有相同作用的選項是:
(A)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭
(B)午夢任隨鳩喚覺,早朝又聽鹿催班
(C)回羨耕夫閒勝我,早收雞犬閉柴扉
(D)定有奸謀陰禍起,早須排備莫惶驚

6.6. 閱讀下文,選出敘述正確的選項: 閱讀古文,尤其是先秦時期的古文,如果完全不依靠古代傳注的幫助,而想讀懂它,那幾乎是不可能的。由語言發展和社會變化造成的隔閡,不同程度地阻礙了後人對古書的理解。周秦時代的作品,西漢人讀起來就已感到困難。漢文帝時,訪求一個能講解《尚書》的,都很不容易。秦丞相李斯編的兒童識字課本〈倉頡篇〉,至漢宣帝時,竟使「俗師失其讀」。漢人閱讀古書,主要依靠師傅,為了適應越來越多的人讀經的需要,就有人開始把前人傳授的古訓記錄下來,或加上自己對經文的理解,寫成專書。這就是最早的古書傳注。(鮑善淳《怎樣閱讀古文》)
(A)周秦時《尚書》的傳注已亡佚殆盡,漢代僅能口耳相傳解說其義
(B)〈倉頡篇〉為兒童解說六書的造字原則,在漢代須倚賴師傅才能閱讀
(C)《左傳》採紀傳體,可讓原採編年紀事的《春秋》經減少理解上的隔閡
(D)後人的《詩經》傳注不僅保存前賢的訓解,也呈現作者個人對義理的體會

7.7. 閱讀下列二詩,選出敘述正確的選項: 甲、僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。(陸游〈十一月四日風雨大作〉其二) 乙、數間茅屋鏡湖濱,萬卷藏書不救貧。燕去燕來還過日,花開花落即經春。開編喜見平生友,照水驚非曩歲人。自笑滅胡心尚在,憑高慷慨欲忘身。(陸游〈暮春〉)
(A)甲詩「不自哀」暗示老驥伏櫪,乙詩「自笑」暗示豪情未減
(B)甲詩「臥聽」形容置身事外,乙詩「忘身」形容不知老之將至
(C)甲詩「尚思」表達仍願效力疆場,乙詩「驚非」表達遇見昔日戰友的哀嘆
(D)甲詩「風吹雨」暗喻國家風雨飄搖,乙詩「燕去燕來」暗喻國運否極泰來

8.8. 閱讀下文,選出最符合文中所闡述道理的選項: 惟是道理自有厚薄。比如身是一體,把手足捍頭目,豈是偏要薄手足?其道理合如此。禽獸與草木同是愛的,把草木去養禽獸,又忍得。人與禽獸同是愛的,宰禽獸以養親,與供祭祀,燕賓客,心又忍得。至親與路人同是愛的,如簞食豆羹,得則生,不得則死。不能兩全,寧救至親,不救路人,心又忍得。這是道理合該如此。(王陽明《傳習錄》)
(A)親親有術,尊賢有等
(B)人君之道,清淨無為,務在博愛
(C)弟子,入則孝,出則悌,謹而信,汎愛眾
(D)聖王之政,普覆兼愛,不私近密,不忽疎遠

9.9. 根據下列三幅對聯的內容,依序選出相應的題辭,最恰當的選項是: 甲、春暖杏林花吐錦,泉流橘井水生香 乙、擊之有聲乃成器用,薄其所厚不惜工夫 丙、隨地可安身莫訝乾坤為逆旅,當前堪適意且邀風月作良朋
(A)桃李馥郁/開物成務/里仁為美
(B)桃李馥郁/大筆如椽/近悅遠來
(C)術精岐黃/大筆如椽/里仁為美
(D)術精岐黃/開物成務/近悅遠來

10.10-11為題組 閱讀下文,回答10-11題。 社會上所發生的事件,古今是有其絕相類似之處的。生活經驗豐富,瞭解當代社會最深的史學家,是最能瞭解過去社會的史學家。社會上有些事件是可能發生的,有些事件是必不可能發生的。可能發生的事件,史學家在文獻足徵的情況下,可以確定其可信。必不可能發生的事件,史學家可以不顧前人言之鑿鑿,而斷然予以否認。所以鬼神怪誕之事,在原則上講,不入於史。現實生活經驗中所見不到的鬼神,如何能相信其出現於千百年以前呢?詩人詞客所幻想的離奇故事,如西王母住在為日月隱藏之所的崑崙山上,如何能是實錄呢?史學家一般認為「妖異止於怪誕,談諧止於取笑」,可以直刪不妨;而對於誦經獲報、符咒靈驗等等,不可盡以為誣妄,採取將信將疑的態度則差可,深信之不疑則必不可。(改寫自杜維運〈歷史想像與歷史真理〉)
【題組】10. 下列敘述,不符合上文意旨的選項是:
(A)以合乎情理與否來評斷往事是否可信,是從事歷史研究的重要原則
(B)古今社會有所差異,史學家不能以當代社會為依據去瞭解古代社會
(C)史學家對里俗間流傳的果報與符咒等記載,不能不抱持存疑的態度
(D)即使有文獻記載,史學家仍可對不符現實生活經驗的內容予以否認

11.【題組】11. 下列文句,最符合上文「直刪不妨」的選項是:
(A)又一客曰:「今宵最樂,然不勝酒力矣。其餞我於月宮可乎?」三人移席,漸入月中。眾視三人,坐月中飲,鬚眉畢見,如影之在鏡中
(B)更進半里,草木不生,地熱如炙。左右兩山多巨石,為硫氣所觸,剝蝕如粉。白氣五十餘道,皆從地底騰激而出,沸珠噴濺,出地尺許
(C)村中聞有此人,咸來問訊。自云:「先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。」問今是何世?乃不知有漢,無論魏、晉
(D)(張陵)其書多有禁祕,非其徒也,不得輒觀。至於化金銷玉,行符敕水,奇方妙術,萬等千條,上云羽化飛天,次稱消災滅禍。故好異者往往而尊事之

12. 12-13為題組 閱讀下文,回答12-13題。 一老儒訓蒙鄉塾,塾側有積柴,狐所居也。鄉人莫敢犯,而學徒頑劣,乃時穢污之。一日,老儒往會葬,約明日返。諸兒因累几為臺,塗朱墨演劇。老儒突返,各撻之流血,恨恨復去。眾以為諸兒大者十一、二,小者七、八歲耳,皆怪師太嚴。次日,老儒返,云昨實未歸,乃知狐報怨也。有欲訟諸土神者,有議除積柴者,有欲往詬詈者。中一人曰:「諸兒實無禮,撻不為過,但太毒耳。吾聞勝妖當以德,以力相角,終無勝理。冤冤相報,吾慮禍不止此也。」眾乃已。此人可謂平心,亦可謂遠慮矣。(紀昀《閱微草堂筆記‧狐化老儒》)
【題組】12. 下列文句的解釋,正確的選項是:
(A)「乃時穢污之」指學童無理取鬧,常出惡言污辱老儒
(B)「塗朱墨演劇」指學童趁老師不在時,粉墨登場演戲
(C)「有欲往詬詈者」指有人責怪老儒太嚴厲,想前去痛罵他
(D)「諸兒實無禮,撻不為過」指學童過於無禮,笞打也沒用

13.【題組】13. 下列說明,最符合上文主旨的選項是:
(A)對於頑劣的學童,適當的處罰仍有其必要性
(B)老儒以巧計教育學童不可頑劣,不愧為良師
(C)人狐相爭恐生禍害,因此以力爭勝並非良方
(D)狐的行為看似報怨,實乃對世人之教育方式

14.重新載圖

14-15為題組 閱讀下文,回答14-15題。 越甲至齊,雍門子狄請死之。齊王曰:「鼓鐸之聲未聞,矢石未交,長兵未接,子何務死之?為人臣之禮邪?」雍門子狄對曰:「臣聞之:昔者王田於囿,左轂鳴,車右請死之,而王曰:『子何為死?』車右對曰:『為其鳴吾君也。』王曰:『左轂鳴者,工師之罪也,子何事之有焉?』車右曰:『臣不見工師之乘,而見其鳴吾君也。』遂刎頸而死。知有之乎?」齊王曰:「有之。」雍門子狄曰:「今越甲至,其鳴吾君也,豈左轂之下哉?車右可以死左轂,而臣獨不可以死越甲也?」遂刎頸而死。是日,越人引甲而退七十里,曰:「齊王有臣鈞如雍門子狄,擬使越社稷不血食。」遂引甲而歸。(《說苑‧立節》)phpR9cYuQ.png


【題組】14. 依據上文,敘述正確的選項是:
(A)齊王指責雍門子狄臨陣脫逃,未善盡人臣之責
(B)雍門子狄認為使君王陷於危殆,實為臣子之罪
(C)齊王對於雍門子狄有所誤解,致使他自刎明志
(D)車右為無力督導工匠製車而自責,故刎頸而死

15.【題組】15. 關於越人「引甲而歸」的原因,敘述正確的選項是:
(A)見齊國兵車眾多、軍容盛大,自忖無法與之為敵
(B)車右預知越甲將至,以死勸告齊王務必提前戒備
(C)認為齊人忠君愛國,若執意攻伐將招致亡國之禍
(D)敬佩雍門子狄敢為死士,畏懼其不惜犧牲的氣勢

16. 16-17為題組 閱讀下文,回答16-17題。 家常話固然親切,聽多了卻讓人生膩。詩人正是意識到這點,因而對習慣的語言形式進行改造。首先是省略,副詞、介詞等在詩中消失,使詩句的結構關係變得鬆散;其次是錯綜,使詩句中的詞彙可以相互易位。詞語的省略與錯綜改變了人們的閱讀習慣,原來直線呈現的詩境轉變為平行疊加,而疊加、組合的方式,全可憑讀者的審美經驗。例如杜甫的「細草微風岸,危檣獨夜舟」,詩人的所思所見,也許是「微風(吹動)岸(上)細草,舟(上的)危檣(在)夜(中)獨(自矗立)」,或者是「微風(吹動著)細草(之)岸,獨(立)夜(中的)危檣(之)舟」,或者是「岸(上的)細草(在)微風(中擺動),舟(上的)危檣(在)夜(中)獨(立)」。它們省略了「的、在、上、中、吹動、矗立……」,詩境於是「還原」為物象平列雜陳的視覺印象,並由此產生理解的歧義,為讀者留下想像的「空白」。然而,倒也不用擔心讀者誤解詩的意脈,歐陽脩《六一詩話》引梅聖俞評「雞鳴茅店月,人迹板橋霜」云:「作者得於心,覽者會以意,殆難指陳以言也。」既然能「會以意」,就不至於誤解;縱然誤解,也是在那幅既定的視境中誤解;視境既有範圍,意義也就有所限制。那麼,能在這個範圍中多出若干理解與體會,恰恰是詩歌所追求的藝術效果。(改寫自葛兆光《漢字的魔方》)
【題組】16. 上文引用杜甫詩的目的,主要是為了說明:
(A)省略和錯綜的靈活運用,使杜詩能別樹一幟
(B)杜詩長於經營視覺意象,豐富讀者審美經驗
(C)儘管讀者嘗試多種想像,仍難理解詩人原意
(D)詩人刻意改造語言形式,提供詩境疊加空間

17.【題組】17. 依據上文,詩歌語言的省略與錯綜,對讀者的主要影響是:
(A)透過簡易直白的文句,感悟詩人的情懷
(B)在平列錯雜的詩境中,觸發不同的理解
(C)替換作品原有的視境,開啟無窮的想像
(D)限制閱讀歧義的蔓衍,掌握明確的意脈

18.重新載圖

18. 依據右表,下列「」內的字義,符合甲骨文「涉」的字形本義的選項是: 楷書 字形 甲骨 字形 字形 本義 止 腳板 水 流水 涉 ? phpoYkjAj.png
(A)園日「涉」以成趣,門雖設而常關
(B)約行二三里,渡兩小溪,皆履而「涉」
(C)杭有賣果者,善藏柑,「涉」寒暑不潰
(D)追懷先德,眷顧前途,若「涉」深淵,彌自儆惕
(E)僕自到九江,已「涉」三載,形骸且健,方寸甚安


19.19. 下列各組文句「」內的字,前後意義相同的選項是︰
(A)之推不得已而仕「於」亂世/以其無禮「於」晉,且貳於楚
(B)於是飲酒樂甚,「扣」舷而歌之/娘以指「扣」門扉曰:兒寒乎
(C)則漢「室」之隆,可計日而待也/或取諸懷抱,晤言一「室」之內
(D)大行不「顧」細謹,大禮不辭小讓/乘驢而去,其行若飛,回「顧」已遠
(E)惑之不解,「或」師焉,或不焉/「或」勸以少休,公曰:吾上恐負朝廷,下恐愧吾師也

20.重新載圖

20. 關於右圖,敘述正確的選項是: php66V7em.png
(A) ___________  內應填:紀弦
(B)由「縱」與「繼承」可大略推知,藍星詩社認為新詩應吸收古典傳統
(C)相對於「縱」的時間概念,「橫的移植」應是指學習外國的詩學思潮
(D)余光中〈橄欖核舟〉:「擊空明,泝流光,無論怎樣/那夜的月色是永不褪色的了」甚具「橫的移植」風格
(E)「橫的移植」和「縱的繼承」雖然觀點互異,但皆對新詩的風格有所反思,影響日後臺灣新詩的發展


21.21. 下列文句畫底線處的詞語,運用恰當的選項是:
(A)這份文件纖芥不遺地記錄當天所有人的進出時間,從中必能找出線索
(B)雖然案情一度陷入膠柱鼓瑟,但在偵探柯南的努力下,終於出現曙光
(C)格雷操作雷射切割加工已游刃有餘,但仍不斷在精密技術上尋求突破
(D)土壤液化潛勢區公布後,不少人安土重遷,打算搬遷到較安全的地區
(E)服務人員因路上塞車而延誤時程,但客戶不以為然,仍願意繼續等候

22.22. 曹丕〈典論論文〉中「常人貴遠賤近」的「貴」,是「以……為貴」的意思。下列文句「」內的字,與「貴」字用法相同的選項是:
(A)君子之學也以「美」其身
(B)孟嘗君「怪」之,曰:此誰也
(C)諸侯恐懼,會盟而謀「弱」秦
(D)「甘」其食,美其服,安其居,樂其俗
(E)人知從太守遊而樂,而不知太守之「樂」其樂也

23.23. 琦君〈髻〉:「她剪去了稀疏的短髮,又何嘗剪去滿懷的愁緒呢」,以「剪」的動作將「愁緒」具象化。下列文句,具有此種表現手法的選項是:
(A)就這麼淡淡啜飲伊的心事,且佐以唐人小說
(B)那一陣的快樂,便是環遊世界一圈,恐怕也撿不回來了
(C)那個流浪漢以愈來愈瘦長的影子,在沒有盡頭的街上拋售寂寞
(D)不由得想起以前教戲給她時的威嚴自信的臉色,兩相對照之下,使她內心悸動不已
(E)我記憶裡的白芒花,愛的見證,信念,和毅力—一種無窮盡的象徵,永不止息的啟示

24.重新載圖

24. 閱讀下文,選出正確的選項: 左慈字元放,廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐,操從容顧眾賓曰:「今日高會,珍羞略備,所少吳松江鱸魚耳。」慈於下坐應曰:「此可得也。」因求銅盤貯水,以竹竿餌釣於盤中,須臾引一鱸魚出。操拊掌大笑,會者皆驚。操曰:「一魚不周坐席,可更得乎?」慈乃更餌鈎沉之,須臾復引出,皆長三寸餘,生鮮可愛。操使目前鱠之,周浹會者。操又謂曰:「既已得魚,恨無蜀中生薑耳。」慈曰:「亦可得也。」操恐其近即所取,因曰:「吾前遣人到蜀買錦,可過勑使者,增市二端。」語頃,即得薑還,并獲操使報命。後操使自蜀反,驗問增錦之狀及時日早晚,若符契焉。(《後漢書‧方術列傳》) phpSaZocD.png
(A)「操拊掌大笑,會者皆驚」是說左慈的表現讓曹操拍案叫絕,讓與會者相當訝異
(B)「一魚不周坐席」是指魚的分量太少,不夠在場的賓主食用
(C)「操使目前鱠之」是要求左慈當下變出魚羹,以防他作弊
(D)「語頃,即得薑還,并獲操使報命」是指話講完不久,曹操的使者已經買回生薑
(E)「若符契焉」是指曹操派去蜀地的使者,好像被施過符咒一般 


【非選題】
25.
一、文章解讀(18分) 閱讀框線內的文字,回答問題。

【題組】 (一)甲文為何認為老莊和孟子不夠幽默?

【非選題】
26.【題組】

(二)依據甲文的觀點,為何乙文「吾與點也」可以呈現孔子的幽默?phpQApBTv.png


【非選題】
27.二、作文(27分) 「舉重若輕」是一種應世的態度。人生中遇到重要的事或面對困難時,可以用審慎但泰然、輕鬆的態度處之;或者凡事善用智慧,便能輕而易舉,勝任愉快。 請根據自身經驗或見聞,以「舉重若輕」為題,寫一篇文章,論說、記敘、抒情皆可,文長不限。

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105 年 - 指考國文#59248