下列有關康德(I. Kant)「自律道德」的描述，何者不正確？
(A)是一種「自為目的」的行為
(B)是依道德理性或良心所發出的命令而行事
(C)其道德語句是以一種「假言令式」的形式來表述
(D)布伯（M. Buber）所主張的「吾─汝」（I-Thou）關係，即源於康德「視人如 人」的自律道德學說

答案：登入後查看
統計： A(156), B(60), C(1124), D(252), E(0) #567234

詳解 (共 5 筆)

#814135
其道德語句是以一種「假言令式」的形式來表述 
應該是【定言令式】才是道德律
46
0
#815397

＊康德認為知識的構成是先天的形式加上後天的材料

 

＊知識構成條件有二
1.先天形式
  純粹的理念範疇，包感性的直觀形式(認識能力)及知性的範疇形  式(綜合判斷能力)。都是個人天生本質所具有。
2.後天材料
  感覺經驗的內容，來自外界事物。  因此知識可分為形式之知與內容之知
                                           陳嘉陽《教育概論》(上冊) 增訂五版 p.12

8
0
#3538995
(c)「一項行為的善，如果只是在於做為達...
(共 100 字，隱藏中）
前往觀看
7
0
#3314535
康德寫了三大批判1.《純粹理性批判》，以...
(共 78 字，隱藏中）
前往觀看
7
0
#815396
◎在自律階段要奉行「道德的無上命令」。
即一種「自為目的」( End-in-Itself ) 的行為，是為道德的內在價值而實踐道德，為義務而義務。這種依道德理性或良心，所發出之命令法行事者，康德稱之為「無上命令」( Categorical Imperative ) ，亦即一種「直言命令」所表達的句式：「如此如此去行。」( Do such and such, full stop )。例如「為道德而道德」，「為義務而義務」，即行為者遵從良心道德律之命令，選擇合於「可普遍性」（Universalizable )的行為，直道而行，義無反顧。 假言律令：他律階段，受命於某種先決條件(稱讚、快樂等)，或是被特定、外在的目的所制約。(非純粹以道德律為動機，不具真正道德的善) 

◎無上命令=言言命令--->自律 假言律令---->他律 

◎康德
 1.曾任德國寇尼斯堡大學哲學系主任 
 2.教育的目的在發展人類本性，兒童受教育不是為現在，而是為將來 
 3.主張兒童應養成自覺的品味，自由的人格，以及依照道德律而立身 處事的習慣 
 4.強調意志訓練的重要，並以意志的自律為道德教育最終目的，著有「存粹理性的批判」  5.主張用內在理性啟發方法，來自律學生自己行為 
 6.名言：「沒有內容的思想是空的，沒有概念的直觀是盲的」 
 7.主張知識的來源有二：一為感性，一為悟性，試圖調和折衷理性主義和經驗主義兩學派紛爭，將知識分為形式之知（理性主義）和內容之知（經驗主義） ◎康德...道德教育最終目的是意志自律....
2
7