洪老師在教學中以康德(I. Kant)的美學觀來施教。下列何者最不可能是洪老師的美育觀?
(A)「美感經驗」是一種純粹而無私的滿足,並無外在的利害考量
(B)美感教育除了認知領域的教學外,還需激發學生的「想像力」
(C)美感教育可運用「優美」的境界,撼動觀賞者心靈,使產生一種高揚的精神狀態
(D)美感教育可提升學生的「審美能力」,亦能陶養學生的人格,達成道德教育之目的
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統計: A(2414), B(1747), C(5132), D(982), E(0) #558538
統計: A(2414), B(1747), C(5132), D(982), E(0) #558538
詳解 (共 10 筆)
#801366
應該是"壯美",而非"優美","壯美"是大自然的美,可撼動人心,產生崇高之感;"優美"則是藝術之美,是人為的,是依存美
請多指教謝謝!
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#1546625
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康德-美學 1. 「美感經驗」是一種純粹而無私的滿足,是一種無目的的之合目的性的本質感受,並無外在的利害考量。 2. 美感判斷並非純理性的判斷,具有主觀性和普遍性。 3. 自由美與依存美 Ø 自由美-「壯美」是大自然的美,可撼動人心,產生崇高之感 Ø 依存美-「優美」是藝術之美,是人為的藝術作品(圖像、雕像)。 4. 美感判斷四原則 Ø 有感反應 Ø 快樂感覺 Ø 坐望無私 Ø 無規則性 5. 美感教育除了認知領域的教學外,還需激發學生的「想像力」 6. 美感教育可提升學生的「審美能力」,亦能陶養學生的人格,達成道德教育之目的。 |
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#1186408
康德美學:主觀的唯心主義,提出「審美無利害說」,美感不等於生理的快感。
故,C選項不相符
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#987689
康德將美界定為「一種能普遍
使人感到愉快的事物」,康德主張美擁有絕對的普遍性,所以哲學
界將之類為美的客觀論者。這種客觀美的論述,在阿德勒的論述
中,亦可發現。
阿德勒曾說:「事物被稱為美時,可能指其具有令人讚賞之美,或
是令人愉快之美,因為這有兩種截然不同的意義,所以美既有客觀
性也有主觀性。麻煩的是,這兩種向度的美並不一致。」令人愉快
的美,其愉快感受是當下立即的;而令人讚賞的美,可能需要思維
或知識才能進一步的領略,這種快樂與否,是屬於個人的感受,其
主觀性成立。所以美與不美,有客觀性的普遍感受,也可能有主觀
性的判斷美與不美。
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#818099
關於樓上的回答,我有些不同的看法。
我覺得這選項不是指字面上的不同含意
(C)選項應該要改成:美感教育 "不須用"「優美」的境界(不涉及利害),即可撼動觀賞者心靈,使產生一種高揚的精神狀態。
我覺得這選項不是指字面上的不同含意
(C)選項應該要改成:美感教育 "不須用"「優美」的境界(不涉及利害),即可撼動觀賞者心靈,使產生一種高揚的精神狀態。
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#1574293
優美→壯美
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