1. 教育思想有各種流派，下列何者提出教育應重視文化繁衍與文化創造？
(A)人文主義中的尼爾(A. S. Neill)
(B)存在主義中的馬丁布伯(M. Buber)
(C)精神科學中的斯普朗格(E. Spranger)
(D)第三勢力人文主義中的馬斯洛(A. Maslow)

文化主義教育目的為文化傳承和文化創造。

亦即引導個體接受文化陶冶，進而使個體的主觀性客觀化的過程。

「文化教育學」（Kulturpädagogik） 與「精神科學」（Geisteswissenshaften）
　斯普朗格為德國「文化與教育」思想界巨擘，學術貢獻極為深厚。除了「新康德西南學派」的價值哲學，其思想也深受黑格爾、洪堡、施萊爾瑪赫（Friedrich Schleiermach）、狄爾泰（Wilhelm Dilthey）和包爾生（Friedrich Paulsen）等人影響。他曾大力闡述文化、體驗、生活、精神科學等意義，更藉此建構了「文化教育學」（Kulturpädagogik）之理論基礎。
 　文化教育學實奠基於「精神科學」（Geisteswissenshaften）之理論基礎。狄爾泰所說的「體驗」乃是生命的活動─即內省、直觀生命的活動。這與「認識」的模式有所不同：認識僅止於精神作用的一部份，屬於知的作用；而「體驗」則統一了知、情、意全體精神作用的全我活動。故可言「文化的創造」是生命的表現，也可說是體驗的表現。斯普朗格繼承了狄爾泰「精神科學」的主張，視生命為創造意義與價值的活動。在《青少年心理學》一書中，斯氏提出「了解心理學」（Verstehende Psychologie）的概念：「了解」是將精神的綜合關係當作意義豐富（sinnvoll）來掌握；不同於「理解」（begreifen）或是「解釋」（erklären），僅能從因果法則解釋前後關係。「了解」乃深入內在的綜合關係，進入某種精神關聯的特殊的「價值定位」裡面去。（Spranger, 1924）
 　從文化教育學的觀點著手，教育的核心價值應有三種：一為保存文化，二為創造文化，最後則是傳遞文化。斯普朗格特別看重文化財的陶冶（Bildung）價值：因為它是人類智慧經驗的累積，應該予以保存或延續，使文化能綿延不斷。同時，教育也是「藉由客觀精神以完成主觀精神」；「藉客觀的文化財來充實個人生活，喚起價值意識，進而有所創造，增加新的成分。」的連動過程。前一部分是「文化繁殖」（Kulturfortpfanzung）的影響階段，後一部分則是「文化創造」（Kulturschaffung）的作用階段。（詹棟樑，1981:283）