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10.錢穆〈中國歷史上的道德精神〉曰：「人類社會，常有兩種行為相對立：一為自動性的『感』 一為被動性的『應』，人生要常能自動地感，不要盡是被動的應。小孩子打架，說他先罵了 我，我纔罵他；他先打我，我再打他，好像這是理該的。如此引伸，他今天偷了你東西，難 道你也該偷他東西嗎？如此做人，一切權都操在別人手裡。要你罵人，要你做賊，都可以。 可見人生真理，不能說人家怎樣做，我便怎樣『應』！必須自己開始發心去『感』。」「道 德在我身上，在我心裡，不能說道德在環境中。我們需憑道德精神來創造環境，不該由環境 來排佈生命，決定人格。道德就是我們的生命，就是我們的人格。」下列選項不符合錢穆觀 點的是：
(A)為仁由己，而由人乎哉
(B)以牙還牙，以眼還眼。一飯之德必償，睚眥之怨必報
(C)志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣
(D)心之官則思，思則得之，不思則不得也。先立乎其大者，則其小者弗能奪也
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統計： A(151), B(1479), C(63), D(78), E(0) #1651712
統計： A(151), B(1479), C(63), D(78), E(0) #1651712
詳解 (共 5 筆)
Yin Hui Huang
#2554999
(A)為仁由己，而由人乎哉
為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？
(B)以牙還牙，以眼還眼。一飯之德必償，睚眥之怨必報
(C)志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣
堅定意志就能傲視富貴，尊重道義就能蔑視王侯。內心修養達到一定程度，身外物就顯得微不足道。
(D)心之官則思，思則得之，不思則不得也。先立乎其大者，則其小者弗能奪也
心這個器官，是會思考的，能夠思考，就能懂得那道理；不能思考，就不能懂得那道理。這是天所給我們的本能。先立定那大體的心，那小體的耳目之類就不能奪移心志了
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