12.中國南宋哲學家朱熹主張世界的構成有兩個不可缺少的要素：其中一個是「理」，另一個是「氣」。前者是萬事萬物產生的根源，但是在構成某一事物的當下，由於納入了「氣」，因此它才有形體。根據這樣的解釋，下列哪一位哲學家的觀點也有類似的看法：
(A)陸九淵的「宇宙即吾心，吾心即是理」
(B)王陽明的「格物致知」
(C)馬克斯 (Karl Marx) 的唯物論
(D)亞里斯多德(Aristotle)的四因說

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統計： A(1185), B(1156), C(292), D(4390), E(0) #1308694

詳解 (共 10 筆)

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 四因說，由古希臘哲學家亞里士多德提出，將世界上事物的變化與運動的背後原因（古希臘語：αἴτιον）歸納為四大類。四因包括：

  1. 質料因：即構成事物的材料、元素或基質，例如磚瓦就是房子的質料因；
  2. 形式因：即決定事物「是什麼」的本質屬性，或者說決定一物「是如此」的樣式，例如建築師心中的房子式樣，就是房子的形式因；
  3. 動力因：即事物的構成動力，例如，建築師就是建成房子的動力因
  4. 目的因：即事物所追求的目的，例如「為了安置人和財產」就是房子的目的因。

亞里士多德認為，凡感性實體，包括自然物和人造物，都具備這四種原因。

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#2527233

刪去法

因為朱熹的性即理代表著要多念書才有所謂的知識和根源

而陸王的心即理(相信心所感受，經驗)與朱熹學派不同即刪去ab

朱熹的知識觀點有點像亞里斯多德的理性主義以及觀念論

因此推論d

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#1363324

亞里斯多德(Aristotle)為理性主義者，理性主義知識論推演到教育上是重視理論學識而輕視實用技能。課程中最重要的是能夠啟迪心智，進而變化氣質的學問，認為道德文章不假外求，靠窮理養性獲得。


朱熹主張求學問要窮理、格物、致知。

因此，D選項與題幹相呼應。
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#1363356
我當初的判別方法是：朱熹將「世界」的組成...
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#1363041
我是用刪去法，陸王心學和程朱理學是分開的...
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#2163877
我自己做這題是用刪去法因為朱熹的性即理代...
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#4844333
https://www.youtub...

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#3344008
有"原因"、根源，才有萬事萬物。四因說（...
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#1847189
柏拉圖以心理學的立場提出他的心性三分說，...
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#61160
未解鎖
亞里斯多德(Aristotle)的四因說...
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