21. 月亮國民小學進行素養導向課程發展的過程當中，決定參考哈伯馬斯（J. Habermas）的知識理論來建立學校的課程架構，以下哪一項 敘述較不符合其理論的意旨？
(A)自然學科的探究需要符合律則性法則的建構原則
(B)課程進行當中需要鼓勵學生發展解放的理性，克服僵化的意識形態
(C)知識探索的目的在於完成科學發展的現代化，促進社會運作的效率
(D)人文學科是透過語言的生活要素所衍生而來，滿足學生實踐的興趣

(A)自然學科的探究需要符合律則性法則的建構原則（科學的知識→技術旨趣）

(B)課程進行當中需要鼓勵學生發展解放的理性，克服僵化的意識形態（反省、批判→解放旨趣）

(C)知識探索的目的在於完成科學發展的現代化，促進社會運作的效率

(D)人文學科是透過語言的生活要素所衍生而來，滿足學生實踐的興趣（語言符號、實踐→實踐旨趣）

Habermas 社會批判理論:

知識類型主張人在社會中須從事社會學習，社會學習應有興趣做為支持才能持久。人類生活中最基本的要素（勞動、語言、權力），構成不同思考方式，形成不同的知識形式:

1.勞動：技術的興趣→經驗分析學科

2.語言：實踐的興趣→歷史詮釋學科

3.權利：解放的興趣→批判取向學科

故回到本題:

(A)覺得是技術的興趣，不知道對不對> <

(B)解放

(D)實踐

<哈伯瑪斯-補充>:

哈伯馬斯認為唯有透過人類「溝通理性的重建」與「理想言談情境」（Ideal speech situation）的確立，才能消解意識型態的問題。

四個溝通的層次與溝通理性:

1. 可理解性（comprehensibility），即說話者所說的句子，必須符合文法規則，使聽者可以理解；語言世界的意義的詮釋，可以透過翻譯、解說以澄清語意。

2. 適當性（rightness）說話者的語言態度、口氣與內涵，能符合雙方的社會倫理規範。

3. 真誠性（truthfulness）說話者真誠表露意向，以取得聆聽者的信任。以長期的行動，達到溝通雙方之互信。

4.真實性（truth），即語言命題所指涉的對象卻實存在。

類題:

下列何者不是批判理論學者哈伯瑪斯 (J. Habermas)所明確標示的三種認知旨趣(cognitive interest)：

(A)技術的   (B)解放的    (C)對話的    (D)實踐的。

哈伯瑪斯認為構成歷史的知識為下列何者？

(A) 技術的興趣    (B) 實踐的興趣     (C) 解放的興趣     (D) 藝術的興趣

哈伯瑪斯認為科學和技術理性已經被形成一種意識型態，妨礙人們對於人類目的的基本問題的思考與探索。
在〔知識與人類興趣〕(Knowledge and Human Interests)一書中，他指出三種形式的科學知識：
(1)經驗分析(empirical-analytical)知識，旨在建立因果法則，控制自然
(2)詮釋學的(hermeneutic)知識，旨在意義的掌握及溝通的理解
(3)批判的(critical)知識，旨在經由批判反省，達成人類的解放。
哈伯瑪斯努力在第三種知識範疇中建立一種「普遍語用學」(universal pragmatics)，藉以說明所有人類溝通形式的規範性預設及基礎。他認為真實合理的溝通應包含三項有效宣稱，即：真實性、正確性及誠摯性。真正的合理性只有在「理想的說話情境」(ideal speech situation)中才會實現。在理想的說話情境中，所有參與者都有平等的機會參與對話，沒有任何不當支配、限制和意識型態扭曲在其中。 
https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E5%93%88%E4%BC%AF%E7%91%AA%E6%96%AF&search=%E5%93%88%E4%BC%AF%E7%91%AA%E6%96%AF

C下列何者不是批判理論學者哈伯瑪斯 (J. Habermas)所明確標示的三種認知旨趣(cognitive interest)：
(A)技術的 經驗分析
(B)解放的 批判
(C)對話的
(D)實踐的  詮釋學

B法蘭克福學派的哈伯瑪斯(J. Habermas)從知識批判與社會批判的觀點探究知識的構成興趣，其中那一類知識源自於知識的實踐興趣，旨在增進互為主體之相互瞭解，以保存或擴大行動之可能性？
(A)宰制的知識==>勞動-技術-經驗
(B) 陶冶的知識==>語言溝通-實踐-詮釋
(C) 救贖的知識==>權力-解放-批判
(D) 真理的知識

C就批判理論學者哈伯瑪斯(J. Habermas)的主要觀點而言，教育上應重視哪一項能力的培養？
(A)關懷大自然的能力
(B)操作網路的能力
(C)溝通與理性論辯的能力
(D)審美的能力

A依照哈伯瑪斯（J.Habermas）的溝通行動理論，教室中的生活公約最好以何種方式訂定？
(A)由老師和學生共同參與，用理性論證的方式達到協議
(B)學生自行表決，以多數決決議公約內容
(C)教師提公約內容建議，由學生表決決定
(D)依照學校的校規來訂定

A哈伯瑪斯(Habermas)認為，理想的溝通環境具有四項特徵，以下何者為是？
(A)自由表達的機會
(B)說話音量大小
(C)溫暖與關懷
(D)場所大小

Habermas認為理想的溝通情境具有四項特徵：

1.人人能自由表達意見

2.人人敢講真話

3.人人說話的機會均等

4.人人有批評與辯護的機會

D下列何者為哈伯馬斯溝通理性的理想條件？
(A)合交換性
(B)合協商性
(C)合友誼性
(D)合真誠性

哈伯馬斯   溝通理性   的理想條件:

理   理解對方

當   正當合理

誠   真誠

實   真實

D「依賴理論」與「世界體系理論」最主要的理論基礎是什麼？
(A) 馬克思(K. Marx)的衝突論
(B) 涂爾幹(E. Durkheim)的社會分工論
(C) 帕森斯(T. Parsons)的社會系統理論
(D) 哈伯馬斯(J. Habermas)的批判理論 

依賴理論將世界劃分為先進的中心國家與較落後的邊陲國家，邊陲國家受到中心國的盤剝，故得不到發展，或產生腐敗等弊病。

世界體系理論利用不平等交換機制把經濟剩餘從“邊緣”轉移到“中心”

哈伯馬斯在知識論上的主張是：任何一個認識都起源於旨趣(knowledge interest)。他提出人類旨趣的三種類型：

1.「經驗─分析的科學研究」，旨在建立因果法則，控制自然。包含技術的認知旨趣。

2.「歷史－解釋學的科學研究」，旨在意義的掌握及溝通的理解，包含實踐的認知旨趣。

3. 具有批判傾向的科學（critically oriented）的研究，旨在經由批判反省，達成人類的解放。包含解放的認知旨趣。

題目選項：

(A)自然學科的探究需要符合律則性法則的建構原則(技術)
(B)課程進行當中需要鼓勵學生發展解放的理性，克服僵化的意識形態
(C)知識探索的目的在於完成科學發展的現代化，促進社會運作的效率
(D)人文學科是透過語言的生活要素所衍生而來，滿足學生實踐的興趣