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28. 洪老師在教學中以康德(I. Kant)的美學觀來施教。下列何者最不可能是洪老師的美育觀？
(A)「美感經驗」是一種純粹而無私的滿足，並無外在的利害考量
(B)美感教育除了認知領域的教學外，還需激發學生的「想像力」
(C)美感教育可運用「優美」的境界，撼動觀賞者心靈，使產生一種高揚的精神狀態
(D)美感教育可提升學生的「審美能力」，亦能陶養學生的人格，達成道德教育之目的
統計： A(1692), B(1519), C(3929), D(868), E(1) #556955
詳解 (共 10 筆)
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康德(I. Kant)的美學觀
l 質：美是主觀的、無利害的（主觀的唯心主義，提出「審美無利害說」）
l 量：審美判斷是無概念（非邏輯、客觀的）、普遍性
l 關係：審美判斷是無目的
（無實用、利害關係、道德之目的） 的合目的性
（人對美有所期待，並經由形式喚起主觀情感的愉悅）
l 認為美感是「無關心的滿足」:
無關心的滿足 （不同於有善惡目的引導的道德判斷） 或 自由的快感 （不同於受制於自然現象的知識判斷）
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優美 |
壯美 |
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性質上具有吸引人的特色 |
除了質以外還有「量」的特質，如力學的壯美是力量無窮。 |
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性質單純的快感 |
複雜的心情轉換。觀賞者見到數量無限多或力量無窮大的對象，先是感到懼怕而痛苦，再由此種負面的情緒，經過精神的升華作用，轉為崇敬與滿足。 |
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遊戲的想像力相契合的一種吸引力 |
人類生命力受到外在強大威力的壓迫，繼而產生更強大的生命力去與外力相對抗，並產生精神奮發、認真嚴肅的狀態。 |
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吸引力即存在於客觀的對象之中 |
心靈中固有的崇高性格被外力的壓迫所激發出來，精神力量被喚醒。 |
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心情恬適的悠然之美；崇敬莊嚴的壯闊之美 |
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參考來源: http://terms.naer.edu.tw/detail/1305564/?index=5
康德從質、量、關係、方式等四方面對審美判斷進行分析：
質：美是主觀的、無利害的
量：審美判斷是無概念(非邏輯、客觀的)而又有普遍性
關係：審美判斷是無目的(無實用、利害關係、道德之目的)的合目的性(人對美有所期待，並經由形式喚起主觀情感的愉悅)
高明-教育綜合專業科目(上)
3-43
康德美學思想審美判斷能力有四種
1.有感反應
2.無規則性
3.坐忘無私
4.快樂感覺
優美是心神合一的和諧狀態
狀美是高揚的精神狀態
c撼動人心，故為壯美
(C)美感教育可運用「優美」的境界，撼動觀賞者心靈，使產生一種高揚的精神狀態
美感是單純的快感，「優美」的境界，故觀者的心靈處於「平靜安定」狀態
崇高是由壓抑轉到振奮，故觀者心靈處於動蕩狀態。
