30. 有關波克維茲(Thomas S. Popkewitz)提出社會認識論(或稱社會知識論)(social epistemology)的方法，下列何者 為非？
(A)將學校課程與教學的活動稱教學煉金術(alchemy)
(B)主張必須以編年史觀點檢視課程知識
(C)源自傅柯(Michel Foucault)的後結構主義觀點
(D)主張課程知識會由社會特定脈絡所建構

Popkewitz  1998 年的著作《心靈追索》（Struggling for the Soul）一書中即是採用其「社會知識論」的方法論來進行教育研究分析。

從四個層面來探析學校教育中權力與知識之間的實踐方式。四個層面: 「兒童的規範化」、「心理學的牧養權力」、「群體推論」、「學科的煉金術」

(A)

1998 年的著作《心靈追索》（Struggling for the Soul）一書中即是採用其「社會知識論」的方法論來進行教育研究分析，從四個層面（首先是「兒童的規範化」，次以「心理學的牧養權力」，再以「群體推論」，終以「學科的煉金術」）來探析學校教育中權力與知識之間的實踐方式。

(B) (C)
Popkewitz（1991）自述其所發展出來的一種社會知識論（a social epistemology）是受到 E. Durkheim、M. Foucault 及法國年鑑學派（Annales）的傳統、P. Bourdieu 的影響。Popkewitz 將社會知識論作為方法論來探討教育改革的生態環境以及學校教育中的社會規制類型的變遷。

(D)

「社會知識論」之內涵：

1.知識有其脈絡性與社會性

Popkewitz（1991）認為知識論提供了一種情境脈絡而得以探究知識形成的規則與標準、構成我們認知的特點與分類方式、以及對自我的概念。換言之，Popkewitz 認為知識是被建構、被生產的，是在社會中權力的建構，而社會知識論就是要去探究那些組構我們變遷實踐的理性規則，還有對於群體之間的分類、區分是怎麼建構出來的。

2.知識與權力密切關連

Popkewitz（2000）曾說「儘管並非所有知識都是不好的，但知識都是危險的」，對Popkewitz 而言，知識隱含了權力，或者說知識乃是權力運作的結果，而權力是具有生產力的。Popkewitz 在研究中強調知識和權力的關係，而所指知識，乃意指建構主體的各種原則。Popkewitz 用社會知識論來解析教育研究領域中的知識權力關係，認為現代國家的管理與科學研究的標準是構築教育研究領域的兩大知識，這兩種知識使教育研究必須確立社會中的行動主體並符應國家的進步發展方針。另外，Popkewitz 在《文化史與教育》一書當中提到，學校中學習到學科知識，也學到性情、知覺及對世界的感覺，於是課程成為一種治理和規訓的系統，知識則成為規訓的技術，課程內嵌了治理與規訓個人的知識，發揮了對主體銘刻的功能（黃柏叡，2004）。在 Popkewitz 看來，知識具含了規範、排序的治理功能，知識與權力之間關連密切。

3.「社會知識論」作為一種研究方法

Popkewitz 的社會知識論討論了兩種概念：權力的統治與壓抑，以及權力的展布／生產。Popkewitz 的社會知識論在教育研究中的功能有三：1.提供詮釋研究對象的知識條件與原則；2.揭露這些知識原則和條件運作在個人身上的權力關係與實踐方式；3.釐清研究者作為一知識份子在研究過程中應採取的反省與批判態度（黃柏叡，2004）。

4.「社會知識論」關注理性系統

「學校教育的用語承載著規範與價值，具有歷史性的功能，進而拘禁與圈圍（intern and enclose）孩子們。應該要研究的，不是誰成功，或是成功或失敗的原因，而是體現成功與失敗方式的思維運作系統（system of reasoning）。」

「教學、學習、兒童特質以及成就的『理性』，乃是在參與和行動資格分配不均的遊戲場域中，經由社會運作建構而成的。我堅信此種資格分配不均的現象，在教育學之中透過看似統一的分配發生作用，差異便在其中建構而成。」

Popkewitz 將學校與知識所內含的非中立性加以揭露，除了啟引在教育實施上的反思之外，另外在教育研究層面上，他詴圖將「社會知識論」做為一種教育／課程研究的方法論，也鼓勵研究者勇於挑戰與質疑固有的、傳統的、權威的研究方法。

資料來源：

Thomas S. Popkewitz「社會知識論」及其對教育／課程研究之 ... - 嘉義

(B)的編年史觀點，應改為"年鑑學派"觀點

反對編年史觀點，檢視課程的知識。

這題目對教育現場幫助很有限