62. 赫爾巴特(J.F.Herbart.1776-1841)指出興趣是學習的主要條件，它的重要性在於誘發學習者從事學習活動，赫氏將興趣分為經驗的、思辨的、審美的、同情的、社會的、及宗教的等六大類興趣，有關「對於事物經驗的延伸，透過對現象的解釋，以獲得原因和影響」的敘述屬於下列何類的興趣？
(A)經驗的興趣
(B)思辨的興趣
(C)審美的興趣
(D)社會的興趣

赫爾巴特(J.F. Herbart)指出興趣是學習的主要條件，它的重要性在於誘發學習者從事物學習活動。興趣同時也是學習的重要條件。它在於引起學習者的注意。因為興趣可以使人對各種外界事物的思考而產生喜歡的心情，引起對事物的興趣。赫爾巴特(J.F. Herbart)把人的興趣分為兩大類，每一類又分為三種，則人的興趣共六種。應設置與每一種興趣相適應的課程，以便發展各種興趣。

第一類興趣屬於認識自然現實的(科學方面)，是知識的興趣。包括：經驗的興趣、思辨的興趣和審美的興趣。

第二類興趣屬於認識社會生活的(人文方面)，是同情的興趣。包括：同情的興趣、社會的興趣、宗教的興趣。

1. 直接與自然界接觸而產生的興趣，“知識興趣”(knowledge interest)。

(1)經驗或實作的(empirical)興趣：來自於人類直接對各種事物的枝決或察覺，以獲得知識。如蒐集古物、種植花草等興趣。

(2)思辨的(speculative)興趣：是對於事物經驗的延伸，透過對現象的解釋，以獲得原因和影響。此種興趣是使學習者產生『為什麼』的疑問，進而追尋事物緣由的興趣。如抽象思考，數學、邏輯等。

例：上表演藝術課時，當學生觀賞了大陸聾女千手觀音的DVD之後，激發了「從宗教藝術史料中去尋求創作靈感」的動機。

(3)審美的(aesthetic)興趣：來自於對美本質、藝術創作、道德行為的思考，最終的目的在於使人類獲得良好、合諧的適應。

2. 與人交往而產生的興趣， “倫理興趣”（ethical interests)。

(1)同情的（sympathetic)興趣：來自於與人與人的交往，個人對他人之喜怒哀樂，如同自己感同身受，視人如己、關懷別人的興趣。

(2)社會的（social)興趣：社會的興趣是源自於家庭與學校友誼之擴展，重要性在於促進社會的進步，以期達到完美的境界，擴大同情範圍及於整個社會、國家或世界的興趣。

(3)宗教的（religious)興趣：是人類心靈提昇至完美生活的最後境界，同時也是維持社會秩序的主要力量，與造物主同遊上達神聖的興趣。

原本題目:

62. 赫爾巴特(J.F.Herbart.1776~1841)指出興趣是學習的主要條件，它的重要性在於誘發學習者從事學習活動，赫氏將興趣分為經驗的、思辨的、審美的、同情的、社會的、及宗教的等六大類興趣，有關「對於事物經驗的延伸，透過對現象的解釋，以獲得原因和影響」的敘述屬於下列何類的興趣？((A)經驗的興趣(B)思辨的興趣(C)審美的興趣(D)社會的興趣)。

修改成為

62. 赫爾巴特(J.F.Herbart.1776-1841)指出興趣是學習的主要條件，它的重要性在於誘發學習者從事學習活動，赫氏將興趣分為經驗的、思辨的、審美的、同情的、社會的、及宗教的等六大類興趣，有關「對於事物經驗的延伸，透過對現象的解釋，以獲得原因和影響」的敘述屬於下列何類的興趣？ (A)經驗的興趣 (B)思辨的興趣 (C)審美的興趣 (D)社會的興趣