79. 蔡元培曾經提出下列何者，以做為由「現象世界」達到「實體世界」的「津梁」，以發揮教育「立足於現象世界而有 事於實體世界」的功能？
(A)道德教育
(B)美感教育
(C)軍國民教育
(D)實利教育

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統計： A(362), B(3557), C(356), D(684), E(0) #2350532

詳解 (共 6 筆)

#4079699
蔡元培認為:「故教育家欲由現象世界而引以到達於實體世界之觀念,不可不用美感之教育」。
蔡元培的美感教育思想的哲學基礎是唯心主義的。
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#4094104
現象世界(隸屬於政治): 軍國民教育、實...
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#5816063
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#4066947
蔡元培認為在現象世界，人人都有愛惡、驚懼...
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#5471624
https://www.laoziliao.net/doc/1638888687434164#gsc.tab=0
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#6748715
蔡元培提出以「美感教育」作為從「現象世界」進入「實體世界」的「津梁」，以實現教育「立足於現象世界而有事於實體世界」的功能。
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解釋
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  • 現象世界(Phenomenal World)：: 指我們日常感官所能接觸到的世界，即現實世界的表象。
  • 實體世界(Noumenal World)：: 指更深層、更本質的真實存在，或是精神層面的追求，與康德哲學的「物自體」概念相關。
  • 津梁(Bridge/Means)：: 指連接兩者的橋樑或方法。
蔡元培認為，透過美感教育可以幫助人們欣賞和體驗現象世界中的美，並進一步體悟到更深層的實體世界的真實與意義。
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選項分析
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  • （A）道德教育： 
    雖然道德教育重要，但蔡元培強調的不是從道德出發，而是透過美感來連結現象與實體。
  • （B）美感教育： 
    符合蔡元培「以美感啟迪心智，進入更廣闊的精神世界」的理念。
  • （C）軍國民教育： 
    這是一種強調軍事和國家主義的教育，與蔡元培倡導的廣義教育理念不符。
  • （D）實利教育： 
    強調實際利益的教育，與蔡元培追求的超越功利的價值相悖。
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