主題:規範倫理學-義務論(主內) vs. 效益論(主外)
Vivian Tseng 在另一題有發註解請看這一份的33題→ 95年度高級中等以下學校及幼稚園教師資格檢定考試-中等學校-教育原理與制度#2872 1、主外派的道德學說與教育理論:亞理斯底帕斯的快樂主義。 □快樂主義 1、鼻祖:亞理斯底帕斯。 2、代表人物:伊比鳩魯、彌爾、邊沁。 3、共同觀點: 分別善惡的乃是行為的結果 。判斷行為善惡的最後標準,自是行為所生的快樂或痛苦。善惡的認辯,完全以過去的經驗為依據。 。主張憑藉外力的制裁,以建立道德的權威。4、在教育理論與實施方面的影響: 。獎賞與懲罰的運用。。注重養成受教者的道德行為 2、主內派的道德學說與教育理論:康德的嚴格主義。 □ 嚴格主義 1、代表人物:康德。2、主張: 。意志有善惡之分,而行為的結果沒有道德的價值。 。樹立道德的權威,應該要訴諸理性,而不應訴諸外來的強制力。 3、在教育理論與實施方面的影響: 。注重品格的陶冶、意志的訓練。 。排斥利己的功利觀點。 4、批判: 。只重訓練善良意志,忽視外表的行為。 。偏重克己制欲,未能兼善天下。 。難免有忙從權威之感。
關鍵字:
主外派、
主內派、
亞理斯底帕斯的快樂主義、
伊比鳩魯、
康德、
康德的嚴格主義、
彌爾、
效益論、
義務論、
規範倫理學