a4623159>試卷(2020/01/06)

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109 年 - 109 初等考試_各類科:國文(包括公文格式用語)#81858 

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1.1 下列文句,何者沒有語病?
(A)請大家看稍早之前的畫面
(B)這棟房子市價超過六千萬以上
(C)他是眾人眼中未來的明日之星
(D)我保證這種狀況下次不會再出現 .

2.2 下列各組「」中的字義,何者兩兩相同?
(A)短「褐」穿結/深「褐」色系
(B)不恥相「師」/出「師」不利
(C)高手雲「集」/寒雪日內「集」
(D)「從」數騎出/客「從」遠方來 .

3.3 京兆杜乂、陳郡殷浩並才名冠世,而翼弗之重也,每語人曰:此輩宜□□□□,俟天下太平,然後議其任 耳。(《晉書.庾亮傳》) 文中空格應填入的成語是:
(A)選賢任能
(B)平步青雲
(C)推心置腹
(D)束之高閣 .

4.4 下列文句「」中的成語,何者運用最恰當?
(A)小張說的笑話很好笑,真是「貽笑大方」
(B)如此尶尬場面,主持人只能「爾虞我詐」帶過
(C)他們上山看流星雨,感受「披星戴月」的氣氛
(D)銷售人員游說成功,媽媽開始「心猿意馬」起來 .

5.5 老張的新居落成,朋友紛紛致贈對聯道賀,下列何者最適合掛在書房?
(A)桃李成蹊徑,江山入畫圖
(B)琴瑟春常在,芝蘭德自馨
(C)居無俗客人疑古,架有奇書手自刪
(D)天地間詩書最貴,家庭內孝悌為先 .

6.6 下列題辭,何者使用正確?
(A)好友結婚:鸞鳳和鳴
(B)長輩生日:福壽全歸
(C)醫師開業:高賢蒞止
(D)議員連任:桑梓流光 .

7.7 若曦新出論著,要送給自己的師長,下列用語何者正確?
(A)賜正
(B)惠正
(C)指正
(D)郢正 .

8.8 《莊子》善用寓言說理,關於寓言旨意,下列敘述錯誤的是:
(A)御風而行:藉列子御風而行,說明有待與無待的逍遙境界
(B)心齋坐忘:藉孔子與顏淵的對話,諷刺儒家傲岸不群的處世之道
(C)鼴鼠飲河:鼴鼠飲河所需不多,表現道家知足自在,不為功名束縛的逍遙精神
(D)庖丁解牛:以牛的筋骨脈絡,比喻複雜的社會,藉庖丁口吻說明順其自然的處世之道 .

9.9 陰陽之和,不長一類;甘露時雨,不私一物;萬民之主,不阿一人。(《呂氏春秋.貴公》) 下列選項最符合上文意涵的是:
(A)民吾同胞,物吾與也
(B)義以生利,利以豐民
(C)四時代御,陰陽大化
(D)無偏無黨,王道蕩蕩 .

10.10 「當為之事必行,不當為者則斷在勿行」一語,是說明下列何種德性?
(A)仁愛
(B)剛毅
(C)謙和
(D)誠實 .

11.11 有亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰:易姓改號,謂之亡國;仁義充塞,而至於率獸食人,人將相 食,謂之亡天下。……是故知保天下,然後知保其國。保國者,其君其臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫 之賤,與有責焉耳矣。(顧炎武《日知錄.正始》) 根據上文,下列敘述何者錯誤?
(A)亡天下是民族精神文化的崩壞
(B)亡國乃是不同姓氏政權的轉移
(C)保國為國君大臣執政者的責任
(D)匹夫卑賤無能參與保天下之事 .

12.12 「杖屨逍遙五柳莊,一辭獨擅晉文章。黃花本是無情物,也共先生晚節香。」詩中所云的「先生」是:
(A)屈原
(B)陶潛
(C)柳宗元
(D)蘇軾 .

13.13 醉翁亭在瑯琊山寺側,記成刻石,遠近爭傳,疲於模打。山僧云:寺庫有氊,打碑用盡,至取僧堂卧氊給 用。凡商賈來供施者,亦多求其本。僧問作何用,皆云所過關征,以贈監官,可以免稅。(朱熹《晦庵先 生朱文公文集.考歐陽文忠公事蹟》) 下列敘述最符合上文旨意的是:
(A)想要拓片的人多,但都不願自己動手拓製
(B)由於拓片供不應求,故官方請託僧人拓製
(C)求拓片者眾,可見〈醉翁亭記〉頗受歡迎
(D)商賈求取拓片,其意在流傳〈醉翁亭記〉 .

14.14 近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡,人皆弔之。其父曰:「此何遽不為福乎!」居數月,其馬將胡駿 馬而歸,人皆賀之。其父曰:「此何遽不能為禍乎!」家富良馬,其子好騎,墮而折其髀,人皆弔之。其 父曰:「此何遽不為福乎!」居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰,近塞之人,死者十九,此獨以跛之 故,父子相保。(《淮南子.人間》) 最符合上文意旨的選項是:
(A)福無雙至,禍不單行
(B)有福同享,有難同當
(C)禍兮福之所倚,福兮禍之所伏
(D)天有不測風雲,人有旦夕禍福 .

15.15 求物之妙,如繫風捕影,能使是物了然於心者,蓋千萬人而不一遇也,而況能使了然於口與手者乎?是之 謂辭達。辭至於能達,則文不可勝用矣。(蘇軾〈答謝民師書〉) 根據上文,下列選項何者最切合文意?
(A)捕風捉影的言辭不可能為真
(B)以言辭具現物之妙實非易事
(C)言辭通達的人未必能寫文章
(D)能言善道之人有理走遍天下 .

16.16 眾盲摸象,其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其 觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩。(《大般涅槃經》) 下列選項,何者與上文主旨最接近?
(A)牝牡驪黃
(B)狗尾續貂
(C)扣槃捫燭
(D)濫竽充數 .

17.17 甲問於乙曰:「鑄銅為鐘,削木為莛,以莛叩鐘,則鏗然而鳴;然則聲在木乎?在銅乎?」乙曰:「以莛 叩垣牆則不鳴,叩鐘則鳴,是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢,積則不鳴,聲果在銅乎?」乙曰:「錢積實, 鐘虛中,是聲在虛器之中。」甲曰:「以木若泥為鐘則無聲,聲果在虛器之中乎?」 依據上文,下列敘述何者正確?
(A)甲始終對聲音來源感到疑惑
(B)乙堅持聲音來自於虛器之中
(C)乙以積錢不鳴證明銅不發聲
(D)甲乙都一致認為物各有其聲 .

18.18 「過去的我,嫉醜惡如仇,容不得一點卑劣、不義,總想徹底除之而後快,不能除之,便想隱身、閃逃, 避到無可避為止。這疾病讓我明白,天地廣袤,萬物並容,黑白美醜,大化眼中自有其存在的理由。」 根據上文,下列何者最適合用來說明作者的心態轉變?
(A)由潔身自好轉為圓融處世
(B)由褊急狹隘轉為心寬氣和
(C)由正義凜然轉為作壁上觀
(D)由憤怒逃避轉為委靡頹唐 .

19.19 「楊小妹在楊媽媽無微不至的呵護下,長得活潑可愛。育幼院除了身障的楊小妹,還有幾個智能不足的孩 子,楊媽媽對他們的愛特別彰顯。她說:『任何一個孩子生下來都應該有人愛他們。』」 依據上文,最適合形容楊媽媽的選項是:
(A)物傷其類
(B)春風化雨
(C)仁民愛物
(D)樂善好施 .

20.20 「我掛起了個小小招牌:『東海農園』,又蓋了一所小小的山房,以避風雨。用最原始的農具,一坪一坪 地把荒地開闢,再一坪一坪地種下了花木蔬菜。『東海農園』在這滿是石頭的荒山上開創之時,連附近的 農民都笑我們是傻瓜。但事實證明,只要設計得法而有恆心,荒蕪之地都可以變成美好的花園。」 下列選項最能說明作者開墾荒地精神的是:
(A)順其自然,隨遇而安
(B)篳路藍縷,以啟山林
(C)開疆闢土,功在社稷
(D)露宿風餐,擇善固執 .

21.21 〈江雪〉:「千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。」這首詩是柳宗元在朝政改革失敗, 連遭貶謫,居永州時所作。就此觀之,下列最接近詩旨的選項是:
(A)清高脫俗,守貞不渝
(B)怡然恬淡,閑適自在
(C)縱情山水,遊戲人間
(D)遺世獨立,超然遠舉 .

22.22 「有人說:『時間即生命。』也有人說:『時間即金錢。』二說均是。不過細想一下,有命斯有財,命之 不存,於財何有?淮南子說:『聖人不貴尺之璧而重寸之陰,時難得而易失也。』可是誰又能趁早體會到 時間之『難得而易失』?時光不斷的在流轉,任誰也不能攀住它停留片刻。我們每天撕一張日曆,日曆越 來越薄,快要撕完的時候,便不免矍然以驚,驚的是又臨歲晚。」 下列選項何者最接近本文意旨?
(A)不可因貪財而浪費時間
(B)應珍惜寶貴而易逝的光陰
(C)時光流轉須知有捨才有得
(D)時間是用生命與金錢換來 .

23.22 「有人說:『時間即生命。』也有人說:『時間即金錢。』二說均是。不過細想一下,有命斯有財,命之 不存,於財何有?淮南子說:『聖人不貴尺之璧而重寸之陰,時難得而易失也。』可是誰又能趁早體會到 時間之『難得而易失』?時光不斷的在流轉,任誰也不能攀住它停留片刻。我們每天撕一張日曆,日曆越 來越薄,快要撕完的時候,便不免矍然以驚,驚的是又臨歲晚。」 下列選項何者最接近本文意旨?
【題組】23 承上題,依作者之意,下列選項正確的是:
(A)總在歲末才知時間不待人
(B)捨命不捨財是徒然浪費時間
(C)時間有如徑尺的璧玉一般珍貴
(D)把握時間勤奮工作才能留住錢財 .

24.24 孫中山先生:「什麼事叫做大事呢?大概地說,無論那一件事,只要從頭至尾徹底做成功,便是大事。」 根據上文,下列何者最能體現「做大事」的旨意?
(A)死有重於泰山,輕於鴻毛
(B)泰山在前而不見,疾雷破柱而不驚
(C)泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深
(D)譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也 .

25.25 下列詩詞所表現的心境,那一選項與其他不同?
(A)老驥伏櫪,志在千里
(B)記得少年曾學劍,壯心猶自憶廉頗
(C)塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑
(D)老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼 .

26.26 「春耕朗誦詩時,大雨滂沱。觀眾都穿著雨衣,站在雨中聽。詩句聲在大雨嘩嘩的節奏裡,也變成雨聲的 一部分。朗讀者聽著自己的詩句,又好像更多時間是聽著雨聲、風聲。那樣的朗讀經驗很好,也許詩句本 就應該在風聲、雨聲裡散去。山水自然的聲音才是永遠讀不完的詩句吧。」 依據上文,何以作者會覺得那樣的朗讀經驗很好?
(A)觀眾在雨中聆聽的熱情,令人感動
(B)朗誦時巧遇大雨,符合作品的內涵
(C)自然的聲音飽含詩意,讀之不盡
(D)詩句在風聲裡散去,讓人備覺空靈 .

27.27 「我不要求你成為我的眷屬如同我厭煩成為你的局部,你不必放棄什麼即能獲得我的情誼,我亦有難言的 頑固卻能被你呵護,我們積極相聚也毫不掙扎地品嘗捨離,遂把所能擁有的辰光化成分分秒秒的驚歎。」 根據上文,下列何者最接近作者對愛情的態度?
(A)能夠保有自我
(B)努力融入對方
(C)彼此包容寬恕
(D)相互扶持提攜 .

28.28 「我浪費大半生的時間在他人身上。這回飛蛾不撲火了,飛蛾成了標本。母親轉成釘在我骨上的肉,稍一 撕扯就痛徹心扉。母親是老小孩,女兒是小孩老。母親變女兒,輪迴就在眼前,不必等下一世。」 依據上文,下列選項正確的是:
(A)「母親變女兒」是說母親仍保有童心
(B)「女兒是小孩老」是指女兒少年老成
(C)「我」認為照顧母親浪費許多的時間
(D)「輪迴」指母親已衰老,需要女兒照顧 .

29.29 現今職場上,必須具備多方技能。下列孔、孟言論,何者最符合這種精神?
(A)君子不器
(B)多聞闕疑,慎言其餘
(C)知之為知之,不知為不知,是知也
(D)苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身 .

30.30 下列文句,具有鼓勵「終身學習」觀點的是:
(A)茍日新,日日新,又日新
(B)學而不思則罔,思而不學則殆
(C)惑而不從師,其為惑也終不解矣
(D)吾生也有涯,而知也無涯;以有涯隨無涯,殆已 .

31.31 「『落葉歸根』,來源可能是老子的『各歸其根』。從老子的觀點看,個體的死亡原是萬事萬物自然生滅 循環的現象,是自然不過的。如果刻意抵制,只會增加死亡的恐懼與自我的痛苦;但如體悟自我的死亡乃 如落葉歸根,是回歸天道的自然過程,也就自然能夠克服自我自私,安然接受死亡。」 下列選項,最符合本文旨意的是:
(A)面對生命終結的生滅循環,無須畏懼
(B)如果生命是一段旅程,死亡就是它的終點
(C)自私自我之人將死之前,面對死亡不免恐懼
(D)人不應恐懼死亡,應該恐懼的是從未真正活過 .

32.32 「出航前,他知道自己會暈船,早自備好黑色塑膠袋。他特別選購黑色的,是因為這樣比較不會影響其他 船客,避免大家看到嘔吐穢物,本來想吐的,會覺得更想吐;本來不想吐的,看到都想吐了。」 下列選項,何者最接近文中「他」的想法?
(A)兵來將擋,水來土掩
(B)嚴以律己,寬以待人
(C)不見可欲,則心不亂
(D)己所不欲,勿施於人 .

33.33 中央政府主管機關為使當年全國已屆徵兵年齡之國民接受徵兵處理,會使用下列何種公文?
(A)函
(B)令
(C)公告
(D)書函 .

34.34 機關內部職員因育嬰需要,擬陳請機關首長同意其留職停薪時,應以下列那一種公文提出最適當?
(A)簽
(B)報告
(C)便箋
(D)申請函 .

35.35 下列有關公文的敘述,正確的是:
(A)紙本開會通知單發文時,應蓋機關大印及首長簽字章,始生效力
(B)公告之格式為主旨、依據、公告事項,惟必要時,可加註機密等級
(C)凡屬工作計畫、專題報告、各種報表之標題用語,不可加註標點符號
(D)公文主旨段為全文摘要,說明行文目的與期望,應簡明扼要,字數多時可分項敘寫 .

36.36 下列文句「」內的成語,使用正確的選項是:
(A)某明星夫妻「琴瑟不調」,打算離婚分產
(B)同學們畢業後「雁行折翼」,各奔東西
(C)東京「克紹箕裘」,繼里約之後承辦奧運
(D)張家後代「蘭桂騰芳」,子孫都有好成就
(E)王醫師為雙親賀壽,因「椿萱並茂」而感激上蒼 .

37.37 下列對聯與場合的搭配,正確的選項是:
(A)匠心獨運,著手成春/花坊
(B)一言九鼎,允諾千金/冶金業
(C)隨時而動,不叩自鳴/鐘錶店
(D)繼杜康事業,承太白遺風/酒館
(E)平心觀世界,放手寫春秋/畫廊 .

38.38 下列「」中詞語,前後意義相同的選項是:
(A)往者,豪強「大家」得管山海之利/唐宋八「大家」的古文成就是有目共睹的
(B)是故能戴大員者履「大方」,鏡太清者視大明/她面試時表現得落落「大方」
(C)三日斷五疋,「大人」故嫌遲。非爲織作遲,君家婦難爲/請容我跟家「大人」商量
(D)親賢臣,遠「小人」,此先漢所以興隆也/這種過河拆橋的「小人」,最好保持距離
(E)昔嘉量微物,盤盂「小器」,猶其昭德記功,載在銘典/領袖人物待人不宜太「小器」 .

39.39 「孔子在較遠的樹下,歪斜著睡了。他剛編纂完《春秋》,這個工作使他頭髮幾乎全白了,背也有點傴僂。 他原來是壯碩的。在周遊列國的時候,僕僕風塵於旅途中,吃非常粗糙的乾糧,甚至斷過糧,也沒有舒適的 地方歇息睡覺。在戰亂頻繁的時候,甚至要送掉性命。而此刻,他在睡夢中。有幾個孩子在遠處追逐。他夢 到春天的沂水,兩岸都是青綠的銀杏樹。沂水裡泅泳的是子路,岸上彈琴的是曾晳。樹下有幾個無事的少年。 『我能夠做什麼呢?』他在夢中深深的喟歎了。」 下列選項,何者是作者所據以闡發的材料?
(A)吾少也賤,故多能鄙事
(B)孔子遭厄於陳蔡之間,絕糧七日
(C)孔子為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容
(D)莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸
(E)陳蔡大夫乃相與發徒役圍孔子於野。不得行,絕糧。從者病,莫能興。孔子講誦弦歌不衰 .

40.40 「家貧出孝子」,諺語甚確。然孝子而家貧,其孝行必不能達于有司,并不能聞于里黨。予嘗留心博採,而 樂道其事者絕少。表兄葛韶九曾述一市人,其父好飲,而憐其子貧,輒令減省。其子陰益之,不使父知。父 臨飲陶然,亦遂不自覺其多少。事雖微,而充此即可以言孝。(《巢林筆談》) 根據本文文意,敘述正確的選項是:
(A)家貧之人若經常飲酒作樂即為不孝
(B)真正的孝順是使父親覺得快意滿足
(C)作者認為勸止父親飲酒是孝順的行為
(D)「家貧出孝子」的諺語符合於現實情況
(E)鄰里之間總會流傳許多貧家孝子的事蹟 .

41.41 「我有時會想,寫作究竟是什麼樣的一種職業,社會如何容許一群人使用人類自造的一種符號體系,去編寫 故事,並且從中牟利?而這個職業的人又是如何扭曲、打造、鎔鑄字詞的意義,得以讓另一個人閱讀到的那 一刻,感到激盪、低迴,乃至於像是受刑?」 關於本文意涵,下列選項何者正確?
(A)少數作家會顛倒是非,而從中獲利
(B)閱讀過程中,可體驗各種複雜的感受
(C)讀者須有責任感,方能維護社會秩序
(D)作家必須自我警惕,不受商業市場的影響
(E)作家會運用各種組合、詮釋文字的方式,豐富作品意蘊 .

42.42 王寂〈日暮倚杖水邊〉:「水國西風小搖落,撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處,司馬江頭送別時。爾輩何 傷吾道在,此心惟有彼蒼知。蒼顏華髮今如許,便掛衣冠已是遲。」 詩中作者所抒發的感懷是:
(A)韶光的流逝
(B)守道的執著
(C)不遇的感慨
(D)相思的愁苦
(E)隱逸的恬適 .

43.43 「請讓我生活在這一刻,讓我好好享用我的今天。在這一切之外,請讓我領略生命的卑微與尊貴。讓我知道, 整個人類的生命就有如一件一直在琢磨著的藝術創作,在我之前早已有了開始,在我之後也不會停頓不會結 束,而我的來臨我的存在卻是這漫長琢磨過程中必不可少的一點,我的每一種努力都會留下印記。」 下列敘述,何者貼近作者對生命的體會?
(A)唯有享用今天的生命,才能領略生命的卑微
(B)人類的生命是集體創作的藝術品,彌足珍貴
(C)生命的尊貴,在於每一個體的努力都可以留下印記
(D)個體生命短暫渺小,無法和整個人類生命相提並論
(E)個體生命屬於人類全體,不可自專自決,而須全心奉獻社會 .

44.44 下列詩歌,表達出同情生產者辛苦勞動,所得待遇卻不公的選項是:
(A)昨日到城廓,歸來淚滿巾。遍身羅綺者,不是養蠶人
(B)長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風吹不盡,總是玉關情
(C)春種一粒粟,秋收萬顆子。四海無閒田,農夫猶餓死
(D)陶盡門前土,屋上無片瓦。十指不沾泥,鱗鱗居大廈
(E)日暮蒼山遠,天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風雪夜歸人 .

45.45 「食品的出產過程,有待我們更多研判,以及提供可能的想像。看到喜歡的蔬果擺在眼前,我常驚喜如見翠 玉珠寶,也常保持這種探險的狀態。從這一頭順藤摸瓜,回溯源頭,看到它最初的環境。我定調菜市場為地 方生活資訊中心,但更視為展現生機和危機的生態環境現場。一處測試你生活價值的場域。時而歪頭沉思, 皺眉蹙頭,恐怕是現代人往返菜市場必須擁有的積極質疑,不容打折。」 根據文意,下列說明正確的選項是:
(A)臺灣食安問題嚴重,政府與民眾均應嚴格把關
(B)菜市場富有濃厚人情味,為街頭鄰里訊息交換中心
(C)上菜市場不只是單純採買行為,還可引發多種生活省思
(D)只要多留意價格與衛生,菜市場往往可提供生活探險的趣味
(E)菜市場所販售的蔬果,以不同形式透露了相關的生態與環保問題 .

懸賞詳解

國二國文下第二次

10.〈木蘭詩〉 中,下列哪一選項的文句表達了木蘭歸心似箭,急欲返家的心情? (A) 朔氣傳金柝,寒光照鐵衣 (B) 唧唧復唧唧,木蘭當戶織 (C) 阿姊...

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