下列關於教育活動的敘述，何者不正確？
(A) 杜威認為學校教育有負責去蕪存菁，提煉出高價值文化遺產的功能
(B) 教育活動的價值傳遞與創造都應符合道德要求，道德規範放諸四海皆準，亙古不變，合價值性的標準也應一致
(C) 教育的認知活動涵蓋各種事實分析的領域，目的在於求真
(D) 教育活動必須配合學習者身心發展能力及興趣，教材必須轉化成學習者能瞭解的語言、符號、圖像或動作表徵，才有學習效果

杜威認為學校教育功能有三： 

1.淨化文化遺產：    學校教育負責去蕪存菁，提煉出高價值的文化遺產(教導有價值的內容)。
2.條理化或簡化教育內涵：    由簡而繁、先易後難，有條理地將教育材傳遞給下一代。(使學生容易學習)
3.平衡及融合不同族群的文化：    學校平等地開放給各種不同背景和文化的學生，使能互相瞭解進而融合(建立社會共識)

教育的意義 一、廣義的教育 指人在生活環境中，藉由自己和他人或環境的互動，而改造經驗的過程。(日常生活，處處皆教育)

二、狹義的教育 指刻意安排學習環境及教育人員，使施教者、受教者及環境中的其他事物產生交互作用，進而達成教育目標的過程。一般是指學校教育。

杜威(J. Dewey)認為學校教育或狹義的教育有三個主要功能：

1.       淨化文化遺產：學校教育負責去蕪存菁，提煉出高價值的文化遺產。

2.       條理化或簡化教育內涵：學校教育應由簡而繁、先易後難，有條理地將教育材傳遞給下一代，使他們在最簡易的條件下吸收文化菁華。

3.       平衡及融合不同族群的文化：學校提供的學習環境平等地開放給來自各種不同背景和文化的學生，使學生走出原有狹隘的社群空間，並協助學生認定彼此的文化價值，培養共同體的情感與共識。

教育的規準 由於很難為教育下明確的定義，因此可訂定若干規準(criteria)作為判斷依據。皮德斯(R.S.Peters)提出合價值性、合認知性、合自願性三大教育規準。
  u合價值性(worthwhileness)：

教育必須符合一切正性的價值活動，才有教育意義。其價值活動的內涵與方式，不但是所欲的，而且應是可欲的，即雖然顧及個人需求及欲望的滿足，但應是「合理」的滿足。其中尤其應特別重視道德價值。任何價值活動或教育價值的傳遞與創造，都應該符合道德要求。
    （不同的社會有不同的道德規範，因此合價值性的標準也就不同）

  u合認知性(cognitiveness)：

教育活動涵蓋各種事實分析的領域，屬於認知活動，目的在於求真，把真當真，或把假當假來教與學都是教育；把真當假，或把假當真來教，都是反教育。在認知的教與學，應當辨明證據充分或不充分，有一分證據說一分話，沒有證據，雖可猜測，但不可強不知以為知。

  u合自願性(voluntariness)：

教育活動必須配合學習者身心發展能力及興趣，受教育時學習者的意識必須清醒並且有學習意願。此外，任何教材必須轉化成學習者能瞭解的語言、符號、圖像或動作表徵，才有學習效果。

案例一：為爭取比賽勝利，教學生使一些小手段以防礙其他參與者。 案例二：當學生提問時，為顧及教師的形象與尊嚴，隨便搪塞一個答案。 案例三：不顧孩子的意願，強迫孩子接受嚴格的鋼琴教學。

杜威讀的不夠熟...

杜威認為學校教育功能有三： 

1.淨化文化遺產：(教導有價值的內容)。     學校教育負責去蕪存菁，提煉出高價值的文化遺產。 
2.條理化或簡化教育內涵：(使學生容易學習)     由簡而繁、先易後難，有條理地將教育材傳遞給下一代。 
3.平衡及融合不同族群的文化：(建立社會共識)    學校平等地開放給各種不同背景和文化的學生，使能互相瞭解進而融合

杜威怎麼管那麼多~~連學校也管道了喔!!
又要多背了!!

道德規範並非放諸四海皆準

杜威:學校教育功能有三

淨化文化遺產

條理化教育內涵

平等及融合不同族群文化

毫無疑問的  Dewey家一定住海邊⋯