26. 公園中，一群媽媽帶著學齡前的小孩在遊玩。王太太發現自己的小孩闖入花圃禁區，拔下各種顏色的花朵， 揉了又聞，看了再看。王太太一急之下，大聲斥責，訓斥小孩，再亂拔花草，就要將他送到駐衛警察接受懲 罰。李太太委婉相勸，小孩生性好奇，應該讓他好好探索，不要動不動就訓責。王太太則以為從小就應給予 規範，否則長大後會目無法紀。請問王太太和李太太教育小孩態度之不同，最適合用以下哪兩位教育哲學家 思想之對比加以說明？
(A)斯普朗格(Spranger)和赫斯欽(R. M. Hutchins)
(B)杜威(J. Dewey)和布伯(M. Buber)
(C)赫爾巴特(J. Fr. Herbart)和盧梭(J. Rousseau)
(D)懷得海(A. Whitehead)和赫思特(P. H. Hirst) 。

赫爾巴特的「教育學」(pedagogy)，以道德教育為主旨。首先是「管理」(Regierung, government)，其次是「陶冶」(Zucht, Disipline)，二者皆屬「他律」性質。

1.管理：約束孩童之「野性及輕舉妄動」(Wild-impetuosity)，乃是過學校生活之所必需。學生應該遵守學生的本分，即安靜的坐在課桌椅上聽課，不可爬牆去偷摘鄰居的果樹花朵等不法行為。經由「他律」，來制止惡行不再發生。換言之，學童是被動的，師長有必要予以管教，讓學生養成良好的習慣及品德。

2.陶冶：設計各種教育情境，使學生主動的遷善改過，不要永遠的停留在「管理」的階段裡。這時，師長之善意、性格、特質等，在無形之中會塑造學生的情操；透過勸告、訓誡、提醒、示範、及身教等方式，正面的且積極的樹立楷模，作學童模仿的對象。長期的潛移默化，加上學童道德選擇及判斷力漸趨成熟，就可以往「自律」之途邁進。並且學童如經過此種手續而形成的道德行為或觀念，會漸漸根深蒂固而頗為執著。

學生經過「管理」及「陶冶」之後，可以步入道德「教學」(Unterricht, instruction)中。赫爾巴特在這方面也提出他自己的主張，這就是道德教學的實際內容。

林玉体(2011)。西洋教育史(三版)。台北市：三民書局 P.437

【類題】102中區

(B)教師休息室中，陳老師對擔任導師的王老師抱怨說：「王老師啊！你班上的林小華該好好的管一管喔。上課老是愛搞怪。現在不用道德規範來約束，將來怎麼和人相處？」 王老師回答：「喔！你說小華啊！那孩子的確活潑好動，不過生性蠻善良的。事實上，以他這個年紀，表現活潑也是很正常的，只要我們依其本性，循循善誘，將來他自然會發展出一套與人相處之道的。」 請問陳老師和王老師對於教師角色哲學觀的不同，可以用以下哪兩位哲學家觀點的差異來加以解釋？

(A)杜威（J. Dewey）和布伯（M. Buber）

(B)赫爾巴特（J. Fr. Herbat）和盧梭（J.-J. Rousseau）

(C)柏拉圖（Plato）和亞里斯多德（Aristotle）

(D)沙特（J.-P. Startre）和卡謬（A. Camus）。

懷德海Whitehead
1.教育應該始於研究，且應該終於研究。