6. 大華出身中產階級家庭，在國中唸書時發現學校對於生活常規的要求和父母親的做 法極為類似，使得自己在學校生活的適應較為順利。請問此種說法較符合下列哪種 理論的觀點？
(A)俗民方法論
(B)抗拒理論
(C)文化再製論
(D)依賴理論

[俗民方法論(Ethnomethodology)]

是一種屬於質的、整體的研究，是由社會學者葛芬柯(H.Grafindel)所提出，其目的在探究社會生活中有秩序有結構的性格及形貌是如何由成員每日的活動所形成、所開展，但其興趣不在於對個別的社會情境及其特徵作細節性的了解，也不在於對個別的社會行動或言語在社會活動脈絡中所具有的獨特意義加以闡述，其興趣在於了解實際行動的形式結構，行動的意義必須在社會結構中才能理解。研究的題材是常識性的知識；肯定一般社會成員的觀點，重視常識性知識的研究，並且認為社會學家的角色應從袖手旁觀的第三者轉變成親身參與者。

威里斯（Paul Willis）　－　文化創生（cultural production）的觀點

抗拒文化論點：勞動階級青少年逃避、反抗學校欲塑造的問話習性

並建構自己所認同的文化，承認次文化的存在。

Bourdieu在《教育、社會、和文化的再生產》（Production:In Education, Society, and Culture）一書中指出，權力者在隱藏其權力關係時，賦予社會以意義，並且把這些意義合法化。尤有甚者，權力者還會把權力關係增添象徵性的力量，其結果則是造成每個時代的主導文化總是圍繞在統治階級的文化上，而這些主導性質的文化會保障其文化再製機制的順利運行，使統治者的地位更趨於穩定。當然，文化再製的產生必須建立在人類的「誤認」（miscognition）之上，而形成人們誤認的主要工具就是教育，因為教育行動基本上就是反應支配階級的利它會一再灌輸文化財貨不均等的分配理念與支配階級的文化習性學生，使學生自然接受學校所安排的教育行動，達成文化再製的目的，以學校體系的合法化權威乃是社會不平等現象的重要因素