76. 劉老師在教學時，鼓勵學生放棄各種成見，暫時不採用現有的各種知識，甚至加以懷疑和檢討，請問她的教育理念較符合 下列哪一個知識論的主張？
(A)現象學
(B)詮釋學
(C)建構主義
(D)存在主義。

現象學認為唯有把這些經驗世界裡的 「誤導」，
暫時放入括狐中存而不論，才能發現事物的「本質」。
現象學家胡塞爾稱此方法為「現象學還原」，
即是在不斷去蕉存菁的過程，
發掘人與外在世界的關鍵，其實就是「意識」。
例如我們知道這是一朵玫瑰花，我為何能知道呢？
因為意識的意向性，意向性讓我們能夠清楚認識到玫瑰花。
因此，現象學是從經驗世界裡，把干擾意識的因素暫時「存而不論」，
進而探究經驗世界裡的事物本質。

引用：來源 

就教育學方面言，教育本質之討論、方法論之探究、教育對象主體性之啟迪、自省能力之培養，向來被視為教育學之主要探討範疇，而詮釋學理論諸多特性對前述幾個領域，多能發揮助益。故從詮釋學角度來探究教育問題，頗能深入理解教育本質而有助於教育之實施。

批判詮釋學代表人物哈伯瑪斯(J. Habermas, 1929～)承繼法蘭克福學派(Frankfurt School)之批判理論，將詮釋學思想帶入社會科學方法論中，發展出批判詮釋學。哈伯瑪斯之重點在於社會科學理論與社會實踐關係之探討，認為個人居於社會歷史與傳統中是不爭之事實，但必須透過理性反省及不斷自我批判過程，將社會歷史傳統中宰制、扭曲溝通情境因素一一呈顯並消除，才能獲得真正無宰制之溝通環境，理解、對話方得以實現。即批判詮釋學強調溝通理性，旨在建立理想溝通情境及獲得溝通能力，以確證理解之合法性及客觀性。