9.有丁一、馬二、和王五等三個孩子，在爭論笛子該給誰？
丁一：只有我會吹笛子，所以笛子給我才能發揮其作用
馬二：我最窮沒有任何玩具，這支笛子給我就可以彌補我的資源匱乏
王五：拜託!這笛子是我在一堆廢棄物中撿到的，還清洗乾淨了呢！
下列判斷及其根據何者正確？
(A)笛子若給丁一是基於效益論的判斷
(B)笛子若給馬二是基於義務論的判斷
(C)笛子若給王五是基於社會主義的判斷
(D)笛子若給馬二是基於功績主義的判斷

答案：登入後查看
統計： A(7104), B(455), C(302), D(202), E(0) #868345

詳解 (共 10 筆)

#1156534

義務論（Deontology）

代表學者：康德、洛斯

強調行為的正當性，亦即行為動機之純正，而不重視行為的結果。

義務論又可分為行為異物論及規則義務論：

行為義務論的判斷依據是"良心"

規則義務論的判斷依據是"規則"

所以義務論為主內派，但可能會淪為一位的守規範。

 

效益論（utilitarianism）

代表學者：邊沁（Bentham）和米爾(Mill)

效益論係以行為產生的整體結果決定行為的道德正當性。結果愈好，表示該行為的善性愈高，價值也愈大 。屬於利己也立他的快樂主義。

 

德行論（virtue ethics）

代表學者：柏拉圖、亞里斯多德、史達克（Stocker）

亞里斯多德認為「德行是一種習慣養成的氣質傾向」。

德行論者強調「實踐智慧」的養成，知道在怎樣的情況下，如何判斷是非善惡，以追求卓越和諧關係。

176
1
#1271435
丁一：效益論—行為結果、快樂（會吹笛子，可演奏）；馬二：德行論（因為他最窮，出於仁慈應該給他）；王五：義務論（因為他是撿到笛子還洗笛子的人）。我覺得社會主義和功績主義是純粹來誘導的。
111
7
#1264206
其實可以想的簡單一點：王五強調的是「他是...
(共 150 字，隱藏中）
前往觀看
35
1
#1375192
功績主義是依能力(學歷)-來分配資源(笛...
(共 77 字，隱藏中）
前往觀看
32
3
#1166170
丁一---效益論
馬二---社會主義
王五---義務論(2F有提到：規則義務論的判斷依據是"規則")
29
3
#1325157
丁一:效益論的判斷馬二:社會正義的判斷王...
(共 47 字，隱藏中）
前往觀看
27
0
#4745174

丁一:會吹笛子，可以將笛子發揮功用 (效益論，又名功利主義Utilitarianism)

馬二:最窮，資源匱乏 (社會主義，透過教育，提供立足式平等的機會，減少社會階級差異的衝擊)

王五:先撿到笛子的人 (功績主義Meritocracy，透過個人努力，爭取向上流動的機會)


個人看法


14
0
#1200374
王五為什麼是義務論，不是功績理論？
他撿到可以用的東西並清洗，不就是他的功績了嗎？

求解!!!
12
2
#4597599

丁一：效益論（給他使用笛子才可以發揮最大效益，給其他人淪為玩具

跟功績主義不同（功績主義強調要有作為、有地位，但笛子一開始是由王五獲得所以如果是以功績主義去分會給王五才對

主要是效益論比較根據結果，而功績論更重視過程


而給馬二的話比較像是發揮社會正義社會公平的社會主義，因為她是資源最匱乏的，所以更需要幫助


個人淺見

11
1
#1480723

推7樓答案

完全不覺得王五是義務論

義務論在乎動機不重視行為結果,我認為若是義務論不會爭著要那隻笛子

10
1