申論題

唐代傳奇分成以下三類： 1.愛情： 愛情小說在傳奇中佔最大比重，如蔣防《霍小玉傳》、白行簡《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》等。有學者認為，傳奇的戀愛故事，批評門第制度，歌頌戀愛和婚姻自由。《鶯鶯傳》是後世最著名的傳奇，講述張生與鶯鶯在寺中相遇，一見詩情，詩歌唱和，後來相約於西廂共度良宵，幾個月後張生赴考，拋棄情人，認為她不守婦道，朋友都讚揚張生決定正確，而《李娃傳》是最優秀的傳奇之一，情節戲劇性，首尾呼應，深切感人，講述年輕書生愛上名妓李娃，散盡錢財，被鳩母逐出，被父親笞撻，貧病交加，流浪街頭，再遇李娃；李娃一改態度，收留了他，令其攻讀，最後書生家庭也改變看法，承認其婚姻，故事極為罕見地大團圓結局。 2.志怪 傳奇志怪小說延續六朝志怪的傳統，摻雜佛、道思想，如初唐《古鏡記》，記載隋代王度從汾陰侯生身上得到一古鏡，從此在江湖上除魔斬妖，為了教喻和諷刺，傳奇志怪小說多借鬼神或冥界為寄託，代表作如沈既濟《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》等。《枕中記》勸人放棄爭名奪位的慾望，講述書生屢試不第，學業多艱，在旅店遇上道人，得一瓷枕，當時店主正在煮黃梁；他在夢中高中進士，身居高官，卻因讒言而被流放，絕望中獲赦免，官復原職，日後兒孫滿堂，壽終八十；他醒來時發覺，一鍋黃梁還未煮熟，由此悟出人生猶如一夢。《南柯太守傳》中，淳于棼仕途多艱，酒醉後到一王國，名成利就，經歷一生的榮辱浮沉，醒來時發覺，所謂王國只是一座大蟻巢。事後淳于棼棄絕紅塵，對蟻巢卻略存留戀；故事諷刺官場黑暗、爭權奪位，論諷刺性與文筆技巧，《南柯太守傳》都凌駕《枕中記》。 3.俠義： 俠義小說反映在動蕩時局中，作者對正義和解困的期望，作品如薛調《無雙傳》、裴鉶《崑崙奴傳》、袁郊《紅線傳》、杜光庭《虬髯客傳》。《無雙傳》中，美少女無雙被掠入宮中，得俠士營救，給予奇藥，可假死三天以脫身[5]:94。傳奇中，俠女形象更受讚賞，如《紅線傳》中的紅線，《聶隱娘》的聶隱娘。紅線為了嚇怕主人的仇敵，深夜偷走其床邊的金盆，使敵人知道自己身陷險境，急忙退避；紅線之後離開主人，入山為尼。《虬髯客傳》講述隋末群雄並起時，虬髯客伺機奪取天下，見到李世民後，立即意識到他才是真命天子，於是把財產全部轉贈李靖；李靖匡扶李世民，虬髯客則到海外扶餘國稱王。《虬髯客傳》中英雄形象的刻畫藝術，在文言小說中「達了高潮」，後世無出其右。

唐代傳奇小說，具有完整的情節、鮮明的角色以及敘事技巧生動等特色，大部分創作皆保存於宋 李昉《太平廣記》中，依內容可將傳奇小說分為：愛情類（例如  《鶯鶯傳》 ）、警世類（例如 《枕中記》、《南柯太守傳》）、神怪類（例如 《離魂記》）、俠義類（例如 《虯髯客傳》）以及歷史類（例如 《長恨歌》）等五類。

1.愛情類:白行簡的李娃傳，元稹的鶯鶯傳 2.志怪類:沈既濟的枕中記，李公佐的南柯太守傳 3.俠義類:袁郊的紅線傳，杜光庭的虯髯客傳

1.愛情類：鶯鶯傳、霍小玉傳、李娃傳 2.志怪類：搜神記、聊齋志異、勞山道士 3.俠義類：虯髯客傳、紅線傳、聶隱娘傳

愛情類、志怪類、俠義類 愛情類－鶯鶯傳、俠義類－虯髯客傳