阿摩線上測驗
下列那一位教育家主張「教育即陶冶」？
(A)施普蘭格(E.Spranger)
(B)桑代克(E.L.Thorndike)
(C)斯賓塞(H.Spencer)
(D)洛克(J.Locke)
統計： A(3737), B(380), C(540), D(1155), E(0) #369914
詳解 (共 10 筆)
文化學派施普蘭格：
「教育是傳承與創造歷史文化的歷程」，
「教育即文化陶冶」、
「教育是文化的繁衍」、
「教育是培養個人全人格發展的一種文化活動」。
郭家伶 國一上 (2012/11/01 16:39):讚21人
教育即生長 杜威、盧梭 (進步)實驗、自然主義 園丁、樹人
教育即雕刻 理性主義 官能心理學 形式訓練說 鑄人、琢人
教育即鑄劍 精粹主義
教育即陶冶 施普蘭格 文化學派
這題沒了文化兩個字讓人無所適從阿!
比較題
下列那個教育思想家提倡心靈陶冶的教育目的，側重學習遷移，重視抽象學科和工具科目？(A) 康德(B)坤體良(C)盧梭(D)洛克
| 答案：D 難度：困難0.381579 | 統計： A(27),B(3),C(4),D(29),E(0) 個人化分析： 尚未作答 |
 | Posey Shou 國三下 (2011/05/31 23:49):讚11人讚! 不推 洛克 著有『人類悟性論』 心靈白板說，名言：「嬰兒像一張白紙，需透過教育才可影響其行為」 經驗主義（人所擁有的知識都是後天習得） 重視道德教育 提倡心靈陶冶的教育目的，側重學習遷移，重視抽象學科和工具科目 康德 ◎曾任德國寇尼斯堡大學哲學系主任 ◎教育的目的在發展人類本性，兒童受教育不是為現在，而是為將來 ◎主張兒童應養成自覺的品味，自由的人格，以及依照道德律而立身處事的習慣 ◎強調意志訓練的重要，並以意志的自律為道德教育最終目的，著有「存粹理性的批判」 ◎主張用內在理性啟發方法，來自律學生自己行為 ◎名言：「沒有內容的思想是空的，沒有概念的直觀是盲的」 ◎主張知識的來源有二：一為感性，一為悟性，試圖調和折衷理性主義和經驗主義兩學派紛爭，將知識分為形式之知（理性主義）和內容之知（經驗主義） 盧梭 ◎愛彌兒一書中強調人的教育來自三種途徑：人、自然、事物 ◎兒童不是成人的縮影 ◎促使兒童教育由教材中心及成人中心→兒童中心 ◎教育歷程：身體養護→消極教育→理性教育→感情教育 ◎出自造物者之手的東西都是好的，一經人手就全變壞了坤體良1.＜辯學通論＞為第一本完全討論教育的專論，有雄辯教育家之稱。 2.反對體罰【與西塞羅同樣主張教育目的在培養雄辯家】 |
哪一位學者主張工作陶冶說，並且認為教育目的在實施公民教育，注重勞作教育(工作學校)，學校教育必須要能完成「職業陶冶或職業準備」、「職業陶冶道德化」與「團體生活道德化」三個任務。 (A)盧梭(Rousseau) (B)凱欣斯泰納(Kerschensteiner) (C)斐希特(Fichte) (D)洛克(Locke)
| 答案：B 難度：簡單0.811189 | 統計： A(2),B(116),C(8),D(4),E(0) 個人化分析： 尚未作答 |
 | 馬自達 小六上 (2010/10/10 20:24):讚4人讚! 不推
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| 1F | | 馬自達 小六上 (2010/10/10 20:23):讚1人讚! 工作陶冶說
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張涵鈞 小六上 (2011/02/28 12:30):讚95人讚! 不推 1.教育即生活、生長與發展、經驗改造：杜威的見解。 2.教育即開展：康米紐斯、裴斯塔洛齊、福祿貝爾等人。教師為園丁，學生為幼苗。 3.教育即陶鑄：行為學派。 4.教育即協調與適應：社會化教育學派。教育是協調私我與群我，使個體能夠適應社會規範。 5.教育即承襲：文化學派。教育即是優良文化的承襲及發揚。 6.教育即自我實現：人文學派。教育即是促進個體自我實現。 |
把陶鑄和陶冶搞混了QQ
後期才轉為經驗主義學者
所以沒有矛盾~~
陶冶是偏重"文化氣質"的陶冶
陶鑄是偏重"外在塑形"的陶鑄
兩者是不同的!