提出「溝通行動理論」的是哪一位哲學家？
(A)阿多諾(T. W. Adorno)
(B)哈伯瑪斯(J. Habermas)
(C)諾丁(N. Noddings)
(D)傅柯(M. Foucault)。

阿多諾（Adorno，1903—1969）出生在法蘭克福一個猶太裔家庭，從小受到很好的音樂和哲學教育，是德國著名的哲學家，美學家，法蘭克福學派的主要代表之一。

阿多諾1921年開始讀布洛赫的著作《烏托邦精神》，後入歌德大學攻讀哲學、社會學、心理學和音樂理論等課程，1924年獲哲學博士學位，1933年被法蘭克福社會研究所聘為講師。1934年赴英留學，1938年因法西斯迫害而流亡美國，在當時的法蘭克福社會研究所工作。1949年應聯邦德國政府邀請隨所回國，1953年起主持法蘭克福社會研究所工作。1963年出任德國社會學協會主席。1968年在西歐學生運動中因不支持學生造反而受到攻擊，遷居瑞士，不久便謝世。

他一生著述頗豐，涉獵廣泛，主要哲學、美學和文論方面的著作有：《啟蒙辯證法》（1947，與霍克海默合著），《新音樂哲學》（1949）、《多棱鏡：文化批判與社會》（1955）、《介入：新批判模型》（1963）、《否定的辯證法》（1966）、《社會批判論集》（1967）、《音樂社會學導論》（1968）、《文學筆記》（共3卷，1966—1969）、《美學理論》（1970）等。他的著作在西方產生了廣泛影響，尤其在文藝理論與美學方面，是法蘭克福學派中成績最大的一位。他還深諳現代音樂，其音樂批判理論是法蘭克福學派社會批判理論中最具特色的。

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阿多諾的學說主要受到馬克斯·韋伯、盧卡契、本雅明的影響。阿多諾與霍克海默、馬庫色等 幾位主要的法蘭克福學派理論家一致認為，資本主義發展到最後，將能抑制或凍結那些能使其崩潰的力量，也就是說，可以將資本主義轉化為社會主義的革命時刻已 經過去了。就如他在《否定的辯證法》（1966）一書中所述，哲學仍是有必要的，因為人們尚未對此一光景有所覺察。阿多諾認為，通過侵害革命意識的客觀基 礎，通過凍結曾作為批判意識之基礎的個人主義，資本主義已經變得更加根深蒂固了。

阿多諾發現文化產業界缺乏內外批評，沒有潛力。就他來看，人們都被文化界的媒體廣告操縱。流行文化使得現代人很被動；唾手可得的快樂讓人變得易於滿足，溫良恭順，忽視現下的經濟環境。各個文化產品雖然看來有別，但實際上還是同一模子刻出來的。

他寫到：「『大家都收到標準版消費品。』但這些東西藏在『味道控管和官方文化中的假個人主義』裡面。」 這是假個體化及同質化現象。這種大型文化威脅到更具深度的藝術產業。

文化產業製造資本主義的供給需求，但這些都是假的。真正的需求具有自由、創造的精神，是真正快樂的。 也可以說，資本主義的問題就是讓真假需求都在市場上，讓我們是非不分。