1. 認為教育是一種藝術，道德教育之終極目的即在義務心 的養成，體罰會養成兒童奴隸的氣質，是哪位哲學家的 論點？
(A)康德
(B)杜威
(C)斯賓塞
(D)培根

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統計： A(10379), B(436), C(406), D(294), E(0) #606390

詳解 (共 10 筆)

#1219037

反對體罰者：

康德(I. Kant)、伊拉斯莫斯(Erasmus)、愛倫凱(Ellen Key）、坤體良(Quintilianus)、洛克(John Locke)

口訣：康康，伊愛睏囉

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#888861

反對體罰者：愛倫凱(Ellen Key）、坤體良(Quintilianus)、伊拉斯莫斯(Erasmus)

口訣：伊、愛 、睏

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#1588125

康德 I.Kant (德)理性主義、理想主義 / 主內派 / 批判主義(知識論) / 教育萬能說

教育有目的

樂觀主義：教育萬能說(同Locke、Watson)

理性主義：(同Natorp)

1.教育是啟發理性的歷程(開展先驗理性)

2.天生理性，教育啟發良知、達於至善(似孟子：仁義禮智非外爍我也我固有之 )

道德教育 - 道德動機論(主內派 / 動機論)：人性非善非惡 道德判斷以動機為主，訴諸理性的「無上命令」 意志的自律為道德教育最終目標

知識論：

1.知識是人類心靈主動創建的產品

2.知識的來源有二：感性、悟性

3.知識的分類：形式之知、內容之知

 

1776年到寇尼斯堡大學做教育學演講：

「體罰會養成兒童奴隸的氣質」

「沒有內容的思想是空的，沒有概念的直觀是盲的」

「無哲學的教育是盲的，無教育的哲學是空的」

「人只有經過教育才能成為人」

「人是唯一需要教育的造物」

「社會的不平等是萬惡之源，但也是眾善之門」

 

from : https://www.ptt.cc/man/studyteacher/D252/DD08/M.1249307480.A.235.html 

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#969008
從17世紀開始，個理論對於反對體罰的思想形成及源流：

十七世紀英國的洛克(John Locke)：認為人的心靈是塊空白的「臘板」
，透過感官經驗寫入而發展。由於重視人的「理性」的發展，洛克質疑強調外鑠控制的體罰可以作為有效的教養手段。

盧梭的自然懲罰：到了十八世紀，盧梭（Jean Jacques Rousseau）在《愛彌兒》一書中，宣揚符合自然發展與人道主義的「性善」論，他的哲學思想，好比是性惡論隧道中的一道曙光，劃破了籠罩在中古世紀「原罪」的黑暗。盧梭基本上是反對體罰，並以「自然懲罰」作為替代方式，也就是可由兒童的行為結果，自然糾正他們的所作所為

德國巴澤多(Johann Bernhald Basedow)泛愛學校：宣揚熱愛兒童，為了實踐盧梭的教育學說，在德國建立「泛愛學校」，並主張學校給予兒童充分的自由，不要強迫兒童遵守紀律，也不要施以懲罰。

康德：德國思想家康德(Immanuel Kant)，非常支持巴澤多的泛愛學校，也贊成盧梭尊重人本性的看法。康德認為教育是「人格化」的過程，是為了發展人的理性自身的規律，強化「自律的善良意志」，因此，強迫或灌輸的學習，無法培養兒童實踐道德的主動性。

斯賓賽自然後果：過了兩三百年，盧梭思想的魅力仍然不減，即使進入「現代」的十九和二十世紀，不論是斯賓塞（Herbert Spencer）的「自然後果」德育原則。

愛倫．凱（Ellen Key）兒童世紀的反體罰教育：的反對體罰的見解，都看得到盧梭的影子。其中愛倫、凱認為，體罰的教育方式，是把人當作動物來訓練，或是只能培養出沒有思想和只會聽從命令的奴隸。她於1900年的世紀之交，出版「兒童世紀」一書，大膽地規勸大人廢止體罰教育，以培養新世紀愛好和平的和具有理性的新新人類。

蒙特梭利反對成人為中心：蒙特梭利（Maria Montessori），也大力反對以成人為中心的教育觀，她認為學校的獎懲制度，迫使兒童遵守紀律，其實是把兒童當作蝴蝶標本來看待。這樣的教育模式，本身就是壓制了兒童自發成長的衝動，不但束縛了兒童巨大的創造力，也阻礙了他們發展自我控制和獨立思考的能力。

杜威教育即生長及教育即經驗的重組：從盧梭提倡「性善論」的哲學思想開始，尊重兒童本性和反對濫用體罰的教育思想，沿著「理性」啟蒙的路徑匍匐推進。「自然主義」的思潮漸漸地匯流成歐洲的進步教育運動，影響了杜威(John Dewey)的「教育即生長」的教育思想及二十世紀心理實驗科學的發展。杜威主張教育是「經驗不斷地重組或改造」，人是透過經驗的開拓來發展理性；而心理實驗研究的發展，逐步證實體罰引起行為的不良效果，因而漸漸地瓦解了體罰的合理性。

資料來源：http://www.feminist.sinica.edu.tw/teach/teach2-13.pdf

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#879194
最佳解!馬自達 小六上 (2010/07...

(共 495 字，隱藏中）
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#1454301
康德道德教育思想的內涵 1.重視道...
(共 364 字，隱藏中）
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#3223296

32. 何人主張教師應盡量免用體罰，但若頑劣不冥者必須施用體罰， 則要鞭打徹底，否則失去體罰的效用？ 
(A)盧梭(J. Rousseau) 
(B)裴斯塔洛齊(J. Pestalozzi) 
(C)福祿貝爾(F. Frobel) 
(D)洛克(John Locke) 



阿摩線上測驗: http://www.yamol.tw/item-32.+%E4%BD%95%E4%BA%BA%E4%B8%BB%E5%BC%B5%E6%95%99%E5%B8%AB%E6%87%89%E7%9B%A1%E9%87%8F%E5%85%8D%E7%94%A8%E9%AB%94%E7%BD%B0%EF%BC%8C%E4%BD%86%E8%8B%A5%E9%A0%91%E5%8A%A3%E4%B8%8D%E5%86%A5%E8%80%85%E5%BF%85%E9%A0%88%E6%96%BD%E7%94%A8%E9%AB%94%E7%BD%B0%EF%BC%8C++%E5%89%87%E8%A6%81%E9%9E%AD%E6%89%93%E5%BE%B9%E5%BA%95..-1794527.htm#ixzz5h0NPM26g

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#1549608

(B)杜威的道德哲學

1.以科學的方法應用於對道德行為的判斷

2.以心理學與社會學應用於道德行為條件之分析

3.以生物學進化論建立其無固定道德價值論

4.以連續哲學觀點來調和道德哲學各派別的對立

 phpbgROuu.png#s-303,281

(C)斯賓塞的道德理論，是屬於西洋所謂的快樂主義（Hedonism），認定行為的目的在求善，行為結果的價值建立於個人的苦樂感受，愈是引起個人快樂的愈具有行為的價值，所以他對於道德教育的實施，贊成盧梭的自然懲罰說

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#879201
 愛倫凱（Ellen Key） 　、坤體良（Quintilianus）

也都反對體罰
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#1083018

反對體罰者：

洛克(John Locke)

康德(I. Kant)

愛倫凱(Ellen Key）、

坤體良(Quintilianus)、

伊拉斯莫斯(Erasmus)

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