10. 哪一位哲學家將科學區分為精神科學與自然科學？
(A)李特(T. Litt)
(B)斯普朗格(E. Spranger)
(C)佛利特納(W. Flitner)
(D)狄爾泰(W. Dilthey)。

狄爾泰力挽歐洲文化陷於危機狂瀾的而逐漸拓展為幾乎囊括近代所有人文社會學科，包括歷史學、心理學、社會學、政治學、經濟學、教育學等等的學科在內，將之稱為「精神科學」，認為精神科學不同於自然科學，有屬於自己的方法論基礎、研究方法與知識論的要求。精神科學的建立與其方法論之奠定，其最直接的目的在使精神科學擺脫自然科學的掌握，而取得獨立自主的地位，更深入的目的則在經由精神科學的建立，重建歐洲文化的新秩序。

http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/33012/6/52013106.pdf

普通教育學的發展，可以分為下列三種取向：

一、視為教育科學的「科學理論」或「後設理論」

1.代表:康德《教育學演講錄、

          赫爾巴特《普通教育學》、

         史萊馬赫《教育理論》、

         狄爾泰《論教育學的普效性》

2.從解釋教育學、知識理論、倫理學和政治學的關係中，

   建立教育思想與行動的自主性，促使教育學擺脫應用科學的性格，成為一門獨立的科學；

二、將普通教育學看作教育實際的「行動理論」（Handlungstheorie）

1.代表:佛利特納（Flitner, W.）從哲學出發的《普通教育學》、

           朗格斐爾德（Langeveld, M.J.）來自精神科學教育學的《理論教育學導論》、

           皮徹特（Petzelt, A.）奠基於新康德主義的《系統教育學基本特徵》、

           巴勞輔（Ballauff, Th.）從海德格存在本體論建構的《系統教育學》、

           芬克（Fink,E.）從存在哲學出發的《系統教育學基本問題》、

           嘉姆（Gamm, H.-J.）建立於唯物論上的《普通教育學》和

           邊納爾（Benner, D.）從人類整體實踐提出的《普通教育學》

三、作為科學理論和行動理論的連結

德波拉夫（Derbolav, J.）的《教育科學範圍中教育人類學的問題與課題》《綜合教育學大綱》、

羅特（Roth, H.）的《教育人類學》、

柏克曼（Bokelmann,H.）的《教育學：教育，教育科學》

莫連豪爾（Mollenhauer, K.）的《教育過程理論》、

邊納爾的《教育科學主要思潮》、

柯瓦奇克的（Schmied-Kowarzik, W.）《辯證教育學》

克拉夫基（Klafki, W.）的《批判──建構教育科學的觀點》

威廉·狄爾泰（Wilhelm Dilthey，1833年11月19日－1911年10月1日），

德國哲學家，歷史學家，心理學家，社會學家。

他曾研究黑格爾青年時期的手稿，於1906年發表了《黑格爾青年時代的歷史》。最初屬於新康德主義，後轉向生命哲學，致力於所謂「歷史理性的批判」，主張「歷史的相對主義」。認為哲學的中心問題是生命。通過個人「生活的體驗」(Erlebnis)和對生命同情的「理解」(Verstehen)，就可認識到文化或歷史即生命的體現。強調和不同的生活類型(理性的、情感的、意志的)相應的是不同的宇宙觀，不同的歷史時期也有不同的宇宙觀為其特徵。他同時認為任何一種宇宙觀都是相對的，這就是歷史主義的要義。

著作有《精神科學導言》、《哲學的本質》、《世界觀、哲學和宗教》等。

(維基百科)

1.      狄爾泰（W. Dilthey）文化學派學者

生命哲學主張：生命是包括知、情、意不可分割的整體，因此生命不可使用實證科學的觀察和實驗方法研究，而要使用精神科學解釋獨有的「理解」（Das Vestehn）方法。如斯普朗格六種人生價值類型的研究，便是使用理解的方法獲知。