18. 王老師認為:「教學不應鼓勵學生競爭,反而應該協助學生相互合作,並真正彼此關懷。畢竟競爭的關係只能成就個人,但關懷的關係卻能讓整個社會真正提升。」請問王老師的理念不屬於下列哪一種哲學觀?
(A)Paul Freire的對話教學論
(B)Eva Kittay的依賴性(depedency)觀點
(C)Carl Gilligan的差異(difference)觀點
(D)J.S.Mill的效益論(utilitarianism)
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統計: A(760), B(810), C(1296), D(4058), E(0) #1337171
統計: A(760), B(810), C(1296), D(4058), E(0) #1337171
詳解 (共 10 筆)
#1465517
Kittay以
1. M. Fineman(1995)所提出的依靠關係(Dependency relation) 為人類的主要生命境況,立論關懷倫理的去性別化。
2. 以R. Goodin(1985) 的易受傷害模型(Vulnerablility
Model)為主,立論關懷倫理的道德人格與道德基礎。
3. 以A. Sen(1992)的能力取向(Capability Approach)為理論基礎,立論關懷倫理的社會公正基礎,主張公共政策的社會資源分配應該著眼於以關係為準(connection-based)的依賴關係中,使照顧者在社會資源的協助下,可以發展其基本能力以追求其個人福祉。
最後,整合以上的理論特點,Kittay以依靠批判(the Dependency critique)立論關懷倫理的社會正義,批判John Rawls代表的自由主義公正理論不公平的對待依靠關係。
資料來源:吳秀瑾 <依靠與平等:論Kittay愛的勞動>
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2
#3275474
以下為個人淺見:
(A)(B)(C)的論點均為關懷弱勢族群,
而(D)則以大多數人的幸福為優先考量(犧牲弱勢族群)
因此與題幹「競爭的關係只能成就個人,但關懷的關係卻能讓整個社會真正提升」(要關懷到全體)不同。
故選(D)
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#2198546
Eva Kittay-依賴性&關懷
1.理論植基:
(1)M. Fineman提出的依靠關係為人類的主要生命情況→關懷倫理的去性別化。
(2)R. Goodin 的易受傷害模型→關懷倫理的道德人格與道德基礎。
(3)A. Sen的能力取向→關懷倫理的社會公正基礎,以依賴關係作為社會資源分配的基準
2.批判John Rawls代表的自由主義不公平地對待依靠關係。
3.照顧倫理──「doulia」的原則
社會有義務滿足照顧者的需求,對其付出加以補償,提供物質、財務的支援,以及其他支持性的服務,而這就是非正式照顧者應該「無條件」擁有的權利。
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#1465513
Gilligan提倡關懷倫理學
女性角度的道德發展三階段
1.個人生存的道德:關心的是與自己生存有關的事情
2.自我犧牲的道德:完全考慮他人需求
3.均等的道德:整合自己與對他人的責任
女性角度的道德發展三階段
1.個人生存的道德:關心的是與自己生存有關的事情
2.自我犧牲的道德:完全考慮他人需求
3.均等的道德:整合自己與對他人的責任
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#1629492
效益主義認為人應該做出能「達到最大善」(即「最大效益」)的行為,所謂最大善的計算則必須依靠此行為所涉及的每個個體之苦樂感覺的總和,其中每個個體都被視為具相同份量,且快樂與痛苦是能夠換算的,痛苦僅是「負的快樂」。不同於一般的倫理學說,效益主義不考慮一個人行為的動機與手段,僅考慮一個行為的結果對最大快樂值的影響。能增加最大快樂值的即是善;反之即為惡。邊沁和米爾都認為:人類的行為以快樂和痛苦為動機。米爾認為:人類行為的唯一目的是求得幸福,所以對幸福的促進就成為判斷人的一切行為的標準。
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#1410584
功利主義是一種道德理論,主張行為的對錯或是非標準在於其是否能增進最大多數人的最大幸福,或是否能為最大多數人減少苦痛;邊沁(J. Bentham, 1748~1832)稱這主張為「功利原則」(the principle of utility)。
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