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結構功能論
此派學者認為教育的功能在於能使人社會化，並且維持和促進社會發展。也就是說，教育是社會化的媒介，主要在發展個人扮演所必須的承諾和能力。教育維持一個社會共同的文化，而且能為社會結構提供適當的人才。因此，學校課程必須配合當時社會的需要，給予學生適應社會生活環境的能力。也由於社會上有不同的結構，發揮各自的功能而生存，因此，社會就透過學校課程來篩選學生，讓能力高低學生接受不同的課程內容，使他們以後在社會的不同機構擔任適合的職位，以有助於維護社會的結構、保持社會的穩定。
結構功能論偏重學校正向功能的描述，認為教育的內容和過程，對社會結構是價值中立，沒有將研究焦點放在課程。因此，結構功能論對於社會結構與學校教育關係的研究，是把課程、教學與評量，視為既定，存而不論的。
50及60年代未將課程研究納為探討的重點
l 過度強調教育的正向功能（對教育的社會改良功能持樂觀主義的看法）
l 採用自然科學實徵主義的研究方法論（傾向於將學校教育的內容、方法與過程，視為是理所當然、價值中立、毋庸置疑的）
l 學生的學校教育成就與其社會背景有密切關係（主要的因素：學童本身的智商和其家庭的文化不利因素），因而鮮少去質疑或探討學校中知識的選擇、組織、分配與傳遞等因素（將課程、教學與評量，視為既定的，存而不論；關心學校教育的輸入和輸出）
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答案：D俗民方法論 難度：簡單(0.63125) 統計：A(143),B(7),C(153),D(707),E(2) 個人化分析：尚未作答 |
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 | Yufung Su 高二下 (03/05
22:12):讚9人讚!
俗民方法論：強調參與觀察被觀察者日常生活的態度與行為(意義的了解) |
o 人類的互動是一連串對別人的意圖的觀察,解釋和反應http://book.sir.com.tw/mz/cnt/mzd_35/mzd_35_3.pdf
o 米德的主我和客我協調一致
o 概化他人為社會控制的橋粱,個人利用概化他人所代表的社會規範以限制自己的行為
o COOLEY LOOKING-GLASS SELF1.想像自己在他人眼中的樣子2.想像他人對自我的評價3.根據他人對自我的評價所採取的行為反應
（A）批判理論
批判理論是現代西方社會學理論之一，亦稱批判社會學(critical sociology)，主張將馬克斯主義黑格爾化，並融入佛洛依德的學說，因此又稱作新馬克斯主義(New Marxism)，主要是由德國法蘭克福學派(Frankfurt School)發展出來的理論體系。此派主要代表人物包括霍克海默(Max Horkheimer)、阿多諾(Theodor Wiesengrund Adorno)、馬庫色(Herbert Marcuse)、弗洛姆(Erich Fromm)、史密特(Alfred Schmidt)與哈伯瑪斯(Jurgen Habermas)。
「批判理論」一詞是霍克海默於一九三七年首次提出，與傳統理論相對立。霍氏認為馬克斯本人著作的主調是批判，他的主要著作的標題或副標題都是批判，但是後期的馬克斯及其理論支持者卻受到「科學的誘惑」，使馬克斯主義由批判性走向科學性，霍氏自許要恢復馬克斯主義的批判本質。他認為：傳統理論乃由固定不變的既定事實出發，導出與現存社會秩序相調和的「順從理論」；相對地，批判理論的主旨則要揭露資本主義社會複製階級不平等的現象，並基於人文主義的立場，期以集體實踐的力量改變結構上的不平等。
（B）衝突理論
探討教育制度和社會結構之關聯，視社會為各種團體為己身利益或權力而不斷競爭的場所。基本上衝突理論的觀點以下述三大假設為前提：
1.每個人均有其內在的基本「利益」(interest)，此利益並非由外在社會所界定，而且個人的行為亦常以追求或爭取此利益為前提。
2.衝突論者強調權力是社會結構與社會關係的核心，人們彼此間衝突的原因，即在於權力的有限與分配的不均，因此，人們鬥爭的結果都是以爭取權力為目的，以追求其各自的利益。
3.衝突論者認為，所謂的價值共識和理想只是不同團體用以達成其鬥爭目標的工具，而不是促使社會整合的因素。這種共識只能說是具有權勢的一方為維持其既有地位或利益而採取的「合法化」手段。
衝突理論在教育方面的研究大致上可分為兩大派別：一派深受馬克斯(Karl Marx)的影響，另一派則源自韋伯(Max Weber)的學說。馬克斯與韋伯雖均認定社會變遷是由於權力不斷鬥爭的結果，但兩者之觀點仍有相當大的差異。持馬克斯衝突觀點之學者強調技術及擁有生產工具的方式，是決定人們的生存條件及造成社會衝突的根源，並相信未來的人類社會終將進化到不再有衝突的境界。韋伯論的支持者則反對以經濟特性為決定社會結構及人類生活機會的唯一條件，強調宗教、教育、政治黨派等，都是獲取權力的資源；同時此派學者不贊同馬克斯學派所主張的社會終將進化至無衝突的社會的說法，認為衝突是社會生活中不可避免的永久現象。他們反對帶有價值判斷的論調，主張建立客觀的社會科學理論來研究社會。
