阿摩線上測驗
35. 「教育不應流於知識的囤積，教育應鼓勵學生不斷提出問題，以覺察自己在世界中的存有方式」。提出這種
主張的是以下哪一位教育思想家？
(A)巴斯鐸(J. B. Basedow)
(B)包爾斯(C.A. Bowers)
(C)杜威(J. Dewey)
(D)弗雷勒(P. Freire) 。
答案：登入後查看
統計： A(383), B(679), C(661), D(7459), E(0) #840248
統計： A(383), B(679), C(661), D(7459), E(0) #840248
詳解 (共 9 筆)
Laura Lee
#1170334
Freire描述傳統的教育方法為「囤積式教育」（banking education），這種教育抹煞學生的創造力，使其批判思考的能力變得呆滯。Freire曾對囤積式教育做如下的定義：在這種教育底下，教育好像是客戶到銀行從事的存款行為，教師是存款者，只要將特定的知識存在學生的帳戶之中，其教育結果便告結束。在這種囤積式教育下，知識成為一種禮物，由自認為「擁有知識的人」贈送給這些被判定為缺乏知識的人（張盈堃，2000）。學生越努力將這些被給予的知識儲存起來，則越不可能發展批判的意識，也就是說，囤積式教育隱含權威的政治意涵，讓受壓迫者內化宰制階級的價值而不自知。
為了對抗囤積式教育，Freire提出提問式（problem-posing）的教學，來解除此種單向式的師生互動模式。在提問式教學中，師生共同揭露現實的既定存在，挑戰自己喜歡的且不假思索的各種假定，學生不斷的被問及與自身有關的各種問題，在挑戰與質疑的過程中，開始去發展他們的力量，批判性地察覺他們存在於世界上的方式。提問式教學所形成的師生關係是對話與辨證性的，透過對話關係，「學生的老師」（the teacher-of-the students）與「老師的學生」（the students-of-the teacher）的關係不復存在，取而代之的是「老師學生」、「學生老師」，老師與學生共同教學相長，老師不再只是個教書的人，而是在和學生對話的關係中也成為受教者，師生關係不像傳統教學情境中的垂直關係，而是平行的平等關係。
69
1
柳冠賢
#1094442
德國的巴澤多(Johann Bernhald Basedow)，宣揚熱愛兒童，為了實踐盧梭的教育學說，在德國建立「泛愛學校」，並主張學校給予兒童充分的自由，不要強迫兒童遵守紀律，也不要施以懲罰。巴澤多的教育實踐，掀起了德國「泛愛主義」運動。德國思想家康德(Immanuel Kant)，非常支持巴澤多的泛愛學校，也贊成盧梭尊重人本性的看法。康德認為教育是「人格化」的過程，是為了發展人的理性自身的規律，強化「自律的善良意志」，因此，強迫或灌輸的學習，無法培養兒童實踐道德的主動性。
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Sian Li
#1092480
保羅．弗雷勒(Paulo Freire)終身致力於成人識字教育之理論與實踐，人性化是其思想體系中的終極關注，批判意識(Critical Consciousness)更是其理想教育努力邁向的目標。而他論述主體意識開展有三個層次，通過這三個層次方能達到解放的教育目的，試分述說明如下：
(一)神奇意識(Magical Consciousness)：純粹理解並順應事實，並認為外界有股優越的支配力，人必須臣服其下(in)。神奇意識具有消極宿命論的特色，認為個體不可能反抗外界支配力，其蘊含病態的幼稚導致不理性以及盲目順應現實。
(二)素樸意識(Naïve Consciousness)：認為自己優於事實，並控制著事實，因此可以按照自己的喜好不去理解事實。將自己疊加於現實之上(on)。
(三)批判意識(Critical Consciousness)：認為事物和事實依存於經驗，和其所處的環境脈絡相關，並和現實整合為一(with)。
批判意識在弗雷勒(Freire,1993)的界定中，不僅代表一種認知方式，更是一種具有價值意涵的生活方式。
(一)神奇意識(Magical Consciousness)：純粹理解並順應事實，並認為外界有股優越的支配力，人必須臣服其下(in)。神奇意識具有消極宿命論的特色，認為個體不可能反抗外界支配力，其蘊含病態的幼稚導致不理性以及盲目順應現實。
(二)素樸意識(Naïve Consciousness)：認為自己優於事實，並控制著事實，因此可以按照自己的喜好不去理解事實。將自己疊加於現實之上(on)。
(三)批判意識(Critical Consciousness)：認為事物和事實依存於經驗，和其所處的環境脈絡相關，並和現實整合為一(with)。
批判意識在弗雷勒(Freire,1993)的界定中，不僅代表一種認知方式，更是一種具有價值意涵的生活方式。
30
0
柳冠賢
#1094438
弗雷勒 反對囤積式得教育
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楊景婷
#1375696
「受壓迫者教育學」
17
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