93.西方哲學中的形上學(metaphysics)一詞之產生，與下列哪一位學者的著作關係最為密切？
(A)蘇格拉底(Socrates)
(B)柏拉圖(Plato)
(C)亞里斯多德(Aristotle)
(D)泰利斯(Thales)

「形上學」(metaphysics)一詞原為「在物理學之後」(beyond physics)
之意；亞里士多德(Aristotle 384-322 B.C.)之門徒安卓尼可斯(Andronicus of
Rhodes)，將他論及「第一哲學」(first philosophy) 的文章，放在《物理學》
的後面，並以之作為書名。

http://philo.thu.edu.tw/files/archearticalPDF/0103arche.pdf

亞里士多德（Aristotle）在《形上學》（Metaphysics）這樣描述「第一哲學」 （πρώτη φιλοσοφία/first philosophy）的工作：「有一門學科（ἐπιστήμη/science） 研究存有作為存有（τὸ ὂν ᾗ ὄν/being as being）和屬於其自身的性質」1 。這個 精簡扼要的表述，定下形上學的主要論題，也奠定了存有論（ontology）的核 心地位。西方哲學一向著重存有（ὄν/being）問題，關心到底甚麼是「有」、 甚麼是真正存在、甚麼是存有的基本形態和結構。按經院哲學的區分，存有論 是整個形上學的基礎，稱為「一般形上學」（metaphysica generalis），理論上 先於對心靈、世界和上帝這些「特殊形上學」（metaphysica specialis）課題的 研究。亞里士多德把「存有作為存有」視為第一哲學的基本課題，其實已經顯 出他和柏拉圖（Plato）的根本分歧。　

亞里斯多德是西洋上古哲學最重要的哲學家之一，《形上學》為其代表作，影響後世的思維方式千餘年，至今《形上學》仍舊為哲學的主流研究。系統性地討論《形上學》的各個層面，除提供亞里斯多德的背景資料，更討論了形上學的定義、本體論、神與眾神、以及與科學的關係，為一本深入淺出的導讀入門書。

亞里斯多德與《形上學》 Routledge Philosophy GuideBook to Aristotle and the Metaphysics

分享Facebook 原文作者╱ Vasilis Politis 作　　者╱ 瓦薩利．波利提斯 譯　　者╱ 李鳳珠 譯 出版社別╱ 五南 書　　系╱ 經典哲學名著導讀 出版日期╱ 2009/09/01   (1版 1刷)    I  S  B  N ╱ 978-957-11-5560-9 書　　號╱ 1BZ1 頁　　數╱ 496 開　　數╱ 定　　價╱ 500