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申論題資訊

試卷:101年 - 101年教師檢定中等學校-教育原理與制度#17819
科目:教師檢定(教檢)◆中等學校◆教育理念與實務(舊名:中等學校教育原理與制度)
年份:101年
排序:0

申論題內容

崇尚存在主義思想家布伯(M. Buber)之《吾與汝》(I and Thou)理念的教師,在教學上會有哪些主張?試提出五項說明之。

詳解 (共 10 筆)

詳解 提供者:oing.syfang
M. Buber為存在主義學者,所主張吳-汝關係是視對方為對等獨立的個體,是一個富含情感與思想的個體, 使用吾與汝方式教學的教師,會有以下教學特質 (一)視師生彼此為獨立個體,代表著師生關係是對等立場,教師不是單純上位對下位命令者的關係,學生也非被動訊息的接受者。 (二)吾與汝的教學方式,非單方面的權威式教學,因此師生雙方要共同尋求平衡彼此的關係。 (三)因為是學生為有獨立思辨能力的個體,因此重視學生情感、價值的發展,建立自我存在的目的。 (四)以行動方式進行較學,以發展學生表達思想與建立個體的存在價值。 (五)教學過程會仰賴對話與討論方式進行。
詳解 提供者:孫梓耘

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詳解 提供者:劉芳吟

吾-汝(I-Thou)關係的意涵:

吾汝關係乃是將與之互動的對方視之為一個存在的主體,亦即意味著對方是一個會思考、有情感的主體。

教學主張

a.師生皆是活生生的主體,皆有其個人意義和想法。教師不是行政命令的執行者,學生也不是被動的學習容器。

b.吾汝關係重視的卻是一種「相遇」,不是由單方決定的權威關係。因此,教師要能在適當權威和學生主體性之間,尋找一種更平衡的關係。

c.教學方式應多注意情感、情緒、創造能力及較深邃的人生意義。

d.重視行動,使學生融入教育活動中,以發展個性,表達自我「存在」之目的。

e.非強制性的教學方法,重視的是個人發展。
詳解 提供者:Jeanie已上榜謝謝阿摩、摩友

吾與汝的關係乃是將互動的雙方視為平等存在的主體,即會思考、有情感的主體。因此,其教學上有以下的主張:

(ㄧ)強調師生互為主體的互動,而不是有上對下的指導式關係。

(二)教育的目的要培養具真誠、負責、參與、自律的個人氣質。

(三)主張教育使學生自我了解,可透過課程中遊戲、活動的安排,以及學生的參與。

(四)重視人文學科,使學生把主體意識表達出來。

(五)重視個別自由:注重個別差異,支持學生自由的觀念及個人化思想,協助其自我實現。


詳解 提供者:陳志強
(1)吾-汝(I-Thou)關係的意涵:吾汝關係乃是將與之互動的對方視之為一個存在的主體,亦即意味著對方是一個會思考、有情感的主體。 (2) 教學主張 1、營造互為主體的師生關係。 2、建立對話與討論的教學方式。 3、落實生命教育課程之推動。 4、採用接納與同理心的輔導模式。 5、推動全人教育的教育環境。
詳解 提供者:Nini Liu Wanni
1.教學方法:對話式教學 2.評量方法:適性化評量 3.教材選取:與學生生活相關 4.師生關係:平等關係 學生-老師 老師-學生的關係 5.課程編排:檢視課程中所隱藏的意識形態
詳解 提供者:王中玉

Buber為存在主義的代表思想家,以下為五項主張:

(一)教學目的:

1.全人教育:培養學生具有真誠、責任感和創造個人觀念。

2.鼓勵學生了解自己:教育學生檢視自我,協助學生了解自己。

(二)教學內容:注重人文學科、生命教育、死亡教育、藝文欣賞和情感陶冶。

(三)教學方法: 1.對話式教學 2.遊戲:透由遊戲使學生發揮創意與認識自我。

(四)師生關係:學生和老師之間是平等的,為對話性的教育關係。

(五)班級經營:建立具有人情味的教育情境,以真誠和關懷為基礎,使學生發展知、情、意、行合一的全人特質。

詳解 提供者:a445577d

存在主義是在工業革命以後,之後所反思的一種哲學派別,他們認為以往的哲學派別都沒有注重在個人內心價值的層面

1.以學生為中心,雙方是對等的關係

2.重視情意層面,教師輔導學生去了解除了知識以外,態度之重要性

3.表意目標,問題教學法、間接輔導法,讓學生從生活中去找尋問題,探究尋找解決辦法,注重師生的對話

4.重視人文學科,也強調自然學科,可以了解到人類的限制

5.重視自我承諾得責任感

詳解 提供者:永福橋流浪者
存在主義認為存在先與本質,而其思想家布伯提出《吾與汝》理念,在教學上的主張概述如下。 (1)強調師生互動,拉近師生彼此的距離以讓降低學生在教室內的心理防備。 (2)讓學生參與班級事務,如制定班規,師生合作以營造和諧與高度自治的班級氣氛。 (3)培養學生自覺的能力,讓學生自發的學習。 (4)設計學生本位的課程,強教課程即經驗,讓學生從做中學。 (5)課堂上時常與學生互動,提問或進行教學活動,打破學生對課程的原有想像。
詳解 提供者:WU chia ching
1.師生互為主體 2.教師為人師而非經師 3.教室當中應以學生為主體 4.存在先於本質