阿摩線上測驗 登入

申論題資訊

試卷:104年 - 104年教師檢定中等學校-教育原理與制度#19634
科目:教師檢定(教檢)◆中等學校◆教育理念與實務(舊名:中等學校教育原理與制度)
年份:104年
排序:0

申論題內容

2. 試說明族群偏見(ethnic prejudice)的意涵(4分),並列舉出三個課程教材中族群偏見的 例子(6分)。

詳解 (共 10 筆)

詳解 提供者:Ziv
(一)族群偏見的意涵:係指個人對不同族群的態度中,所表現出的正向或負向之情感。 (二)課程教材中的族群偏見的例子: 1.過去教科書中,常將原住民污名化,認為原住民是群愛喝米酒、獵人頭、缺乏理性思考的原始民族。例如國小課文中的「吳鳳神話」即刻意提升漢人形象,對比「番人」的兇殘,此即以「我族中心」的立場來判斷異族文化,此即明顯的族群偏見。 2.過去的教科書中,對原住民族的描述過少,且充斥著刻板印象,例如常把原住民描述成只居住在山地的民族,對他們的論述大多為「勞力工作者」,這樣的刻板印象模糊了學生對這個族群應有的理解。 3.過去的教科書中,典範的歷史人物多為漢族男性,較少著眼於女性與原住民族的付出與貢獻,此即族群偏見之例。
詳解 提供者:楊天潔
族群偏見的意涵,係指個人對不同族群的態度中所表現出的正向或負向之情感。情感上的偏見通常伴隨著認知上的刻板印象和行為上的歧視,三者可互為因果。課程教材中若用片面訊息、帶情緒或評價的字眼來描繪一個族群,很容易有族群偏見。以過去的教科書舉例說明如下:

(以下蒐集大家的六個好例子!)

1.歷史課本近代側重於西方發展,讓學生以為西方皆為進步國家。
2.過去課文曾出現「爸爸起床看書報,媽媽早上勤打掃」的男女刻板印象。
3.將荷蘭人與日本人殖民歸於謀取利益、壓榨台灣人,但鮮少提及其貢獻。
4.漢人吳鳳犧牲自己教化原住民族的課文,讓原住民被污名化。
5.中華文化基本教材中「無管仲無披髮左衽已」等以漢民族為中心的內容。
6.德國納粹時期,課本畫出的猶太人形象都以矮胖、愚蠢的模樣,以貶低猶太人的社會階級地位。
詳解 提供者:Becky
(一)族群偏見意涵:族群偏見係指對於特定種族帶有偏為正向或負向的態度。(二)教材中存在之種族偏見示例:1. 英語科教材以美國文化為主,往往忽略其他以英語為官方語言的國家之文化。2. 社會科往往以介紹漢文化為主,並塑造原住民族文化相對落後的形象。3. 社會科教材中,介紹外籍移工及外籍新住民的部分往往以東南亞男、女性為主,並不免強化其地位低落的形象。
詳解 提供者:陳志強

一、族群偏見和歧視的意涵為: (一)不良族群關係的起因 1.缺乏認識;2.刻板印象;3.我族標準與價值;4.強加負面特質;5.任意評斷他族 (二)族群偏見 1.「偏見」(prejudice)是一種以刻板印象為基礎,對他人評以負面觀點的態度。 2.「族群偏見」通常是優勢民族對於弱勢民族之負面的描述和態度。 (三)族群歧視 1.「歧視」(discrimination)是指以具體的行為剝奪某一族群的權力、機會和利益。 2.「族群歧視」可分為個別的與制度的兩種形式。前者是個人對某一族群之強烈而頑固的偏執態度所產生的行為;後者是一種社會性的不公平,以制度化方式運作,並且不斷再製這種社會不公平。 二、教育中的族群偏見與歧視 (一)教科書的偏見 1.消失不見;2.刻板印象;3.過濾與不平衡;4.不真實;5.支離破碎與孤立 (二)教育活動中的歧視 1.教師期望;2.編班分組;3.測驗評量;4.常規管理;5.課外活動

詳解 提供者:幸福傳承
族群偏見(ethnic prejudice)肇因於族群中心主義( Ethnocentrism)
族群或族群團體是指在一個社會中能展現某種文化特質的次級團體。根據社會學者Melvin Tumin 的定義:「族群是指在一個較大的文化與社會系統中,因其所展示的或被其他群體認定的組合特質,而佔有或被賦予某一特殊地位的社會團體。」此一定義隱含族群具有兩個重要的特質:第一個特質為族群內的成員因持有共同的文化,並透過與其他族群的互動,產生一種社區式的自我群體認同的感覺,此種「我群」的自我認同是產生族群中心主義(ethnocentrism) 的重要基礎。而因族群中心主義所衍生的「偏見」與「歧視」,則往往是造成族群衝突的重要導火線。第二個特質是族群在其所生存的社會中,會因所擁有的資源多寡而佔有或被賦與某一特定的社會地位,此一社會地位的排序構成「族群階層」,族群階層阻礙族群的社會流動與資源分享,族群間不公平的資源分配更導致社會長期的衝突裂痕。在特定社會的族群關係中,上述兩種特質所造成族群間的緊張與衝突往往成為一種惡性循環。由獨特文化所產生的少數(弱勢)族群的自我認同,成為主流社會或支配族群歧視的受害者,加上擁有的資源遠比支配族群少,只能位居族群與社會階層的底層,在受到以支配族群價值所制定的規則束縛下,弱勢族群無法以合法的手段反抗支配族群歧視所帶來的不公平待遇,暴力的抵抗與壓制因此成為許多地區族群互動的主要模式。
「種族中心主義」,是指以自己的文化標準來評斷其它文化,並認為自身的文化較為優越,而以歧視眼光來看待別人的文化。所以具有族群中心主義文化優越感的族群,常以自身的價值標準衡量其它族群的行為模式,而缺乏對文化相對性的瞭解。
課程教材部分大家應該沒問題,在此小弟就不贅言了
詳解 提供者:朱皓祥

族群偏見:對於特定族群,包含性別、種族、人種、年齡、文化...等等所帶有的刻板印象和偏見,會造成先入為主的觀念。

1.歷史課本中所記載的史實代表或人物絕大部分為男性,非常少女性角色,重男輕女的族群偏見

2.社會課本中提到外籍配偶時不免會提及"弱勢"詞語或表態,造成新住民們對自我效能降低,世人也會有這種想法的族群偏見

3.社會課本中提到原住民會提及代表性的文化活動,如獵山豬,飛魚,編織..等等,而沒有提及其他時間的所為,會讓人誤以為原住民就是一天到晚在獵山豬等等,此為文化的族群偏見

詳解 提供者:陳志強

「偏見」是指某一團體成員對於他人所抱持的意見看法或態度;是對於某 個人或某個團體抱持預設觀點,這些觀點常基於道聽塗說,並沒有直接證據, 而且這些觀點即使受到新資訊的衝擊也難以改變。人們通常對於自己所認同的 團體抱持有利偏見,而對於其他團體則抱持負面偏見。對於某一特定團體抱持 負面偏見的人,將不會充分聆聽他們的說法。以下茲就題意說明如下: 教科書中常見的偏見有幾種類型: 消失不見(invisibility)、刻板印象(stereotyping)、過濾和不均衡 (selectivity&imbalance)、不符事實(unreality)、零碎片段 (fragmentation&isolation)、語文偏見(linguistic bias)。 運用文化回應教學加以因應課程中不當的偏見 以關懷作為理念基礎:教師重視學生的主體性,肯定學生的價值與學習潛 能,對弱勢族群學生抱持高度期望。 以文化溝通作為工具:了解學生文化溝通模式、概念的組織,有助於避免 誤會及問題解決,與學生建立正向的互動。 課程中的族群與文化多樣性:以多元文化課程為資源,課程涵蓋弱勢族群的 文化與觀點,例如改善教科書中弱勢族群被主流文化所壓制或是性別偏見。 教與學的文化一致性:文化會影響學生的學習型態,學習型態包含了動機、 環境、關係與知覺的偏好。Gay 建議採用合作學習來解決不同學習型態的 問題,因為合作是與許多弱勢族群共同珍視的文化價值,也是他們的學習 特質。Gay 也提出了多重感官刺激教學,以及運用音樂及律動的學習方法。

詳解 提供者:呂丹尼
族群偏見係指主流族對於弱勢族群具有負面的評價與態度,將會不利社會多元文化發展,並侵害弱勢族群生存權利。在教材當中我們不難發現距族群偏見的內容,仰賴教師進行價值澄清並適時批判教材。以下是過去教材中曾出現的族群偏見事例: 一、漢人吳鳳犧牲自己教化原住民族的課文 二、中華文化基本教材中「無管仲無披髮左衽已」等以漢民族為中心的內容 三、早期教材會將同性戀族群定位為偏差次團體
詳解 提供者:cute56fish
(1)族群偏見:族群偏見是指個體由於自身的偏見或先入為主的觀念,會對某一群體中的個體抱持著不符合、不恰當的想法看法,而該群體中的個體有著相同的特性,如:相同的文化背景、相同的想法、相同的特性等。 (2)以下是課程教材中常見的族群偏見例子: A.認為新住民屬於低社經地位的群體。 B.原住民多及時行樂,較不會規劃理財。 C.認為同性性傾向是因為過去有受傷經驗。
詳解 提供者:郭柏宇
2-1. 族群偏見:指個人對於族群存有正向或負向之觀念 2-2.(1)過去教材對於原住民存有原始、野蠻之刻板印象;同時利用吳鳳神話來企圖提升漢人的優越感 (2)過去課文曾出現【爸爸起床看書報,媽媽早上勤打掃】的男女刻板印象 (3)德國納粹時期,課本畫出的猶太人形象都以矮胖、愚蠢的模樣,以貶低猶太人的社會階級地位