阿摩線上測驗
22. 台灣近年來很重視「文創」，不同的學者也有不同的看法。某位學者一直念茲在茲，希望不要過度把文
化視為一種工業，使文化喪失其主體性，葬送在資本主義的商業邏輯中，這位學者的反思，最為接近：
(A)芝加哥學派
(B)維也納學派
(C)法蘭克福學派
(D)京都學派。
統計： A(630), B(1034), C(8347), D(165), E(0) #863248
詳解 (共 10 筆)
※各主要學派整理
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觀念分析學派 |
倫敦路線，1960年代學借來稱呼皮特斯(Peters)和赫斯特(Hirst)為首的教育哲學研究社群，重視理性啟蒙。 |
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法蘭克福學派 |
新馬克思主義，以批判資本主義的觀點看社會。 |
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維也納學派 |
倡導科學的哲學(邏輯分析學派)，揚棄形上學，使用邏輯分析。認為文學藝術缺乏認知意義。 |
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劍橋學派 |
邏輯實證論：維也納學派經由羅素(Russell)邏輯分析的觀點進一步發展之。 |
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芝加哥學派 |
符號互動論，湯瑪士(Thomas)，帕克(R.Park)，米德(Mead) 。(Dewey亦算) |
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哈佛學派 |
謝富樂（Israel Scheffler）。 |
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伯明罕學派 |
英國文化研究的始祖，結合社會學、文學理論、媒體研究與文化人類學來研究工業社會中的文化現象。 |
觀念分析學派→倫敦路線：被關→蹲牢獄
法蘭克福學派→新馬克思主義：法克！新買的馬死了！
維也納學派→邏輯分析學派：十分危急，敢快去(棄)上學
劍橋學派→邏輯實證論：羅素在劍橋吃美食(邏輯實證)
芝加哥學派→符號互動論：哥哥怕(帕克)吃米(米德)、喝湯(湯瑪士)，所以很浮動(符號互動)
加上京都學派
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觀念分析學派 |
倫敦路線，1960年代學借來稱呼皮特斯(Peters)和赫斯特(Hirst)為首的教育哲學研究社群，重視理性啟蒙。 |
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法蘭克福學派 |
新馬克思主義，以批判資本主義的觀點看社會。 |
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維也納學派 |
倡導科學的哲學(邏輯分析學派)，揚棄形上學，使用邏輯分析。認為文學藝術缺乏認知意義。 |
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劍橋學派 |
邏輯實證論：維也納學派經由羅素(Russell)邏輯分析的觀點進一步發展之。 |
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芝加哥學派 |
符號互動論，湯瑪士(Thomas)，帕克(R.Park)，米德(Mead) 。(Dewey亦算) |
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哈佛學派 |
謝富樂（Israel Scheffler）。 |
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伯明罕學派 |
英國文化研究的始祖，結合社會學、文學理論、媒體研究與文化人類學來研究工業社會中的文化現象。 |
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京都學派 |
西田幾多郎。「終極實在」→「純粹經驗」→「絕對的自由意志」→「絕對無」。「絕對無」，是中、西兩大哲學體系的融匯，「中」指的是經過中國詮譯過後的佛教，而「西」指的是德國的觀念論。 |
(法蘭克福學派)阿多諾-資本主義形成文化工業
(A) 芝加哥學派
芝加哥學派採取生態學的觀點研究城市，並認為大部份的貧窮居民都在社會結構和家庭、學校等地方感到挫敗。這造成社會解組，削弱了家庭與學校等社會組織控制行為的力量，創造了犯罪與偏差行為的環境誘因。
(B)維也納學派
受到19世紀以來德國實證主義傳統影響，加上在維根斯坦《邏輯哲學論》思想啟示下，維也納學派提出了一系列有別傳統的見解。大致來說，他們的（除哥德爾）中心主張有兩點：
一，拒絕形上學，認為經驗是知識唯一可靠來源；
二，只有通過運用邏輯分析的方法，才可最終解決傳統哲學問題。
(C)法蘭克福學派
最大的特色，在於建立所謂的批判理論，相較於傳統社會科學要以科學的、量化的方式建立社會經濟等等的法則規律，他們則更進一步要探討歷史的發展以及人的因素在其中的作用。阿多諾提出的文化工業、馬庫色提出「單向度的人」、哈伯瑪斯提出的溝通理性等，都是批判理論的重要概念之一。
(D)京都學派
這學派的中心觀念是「絕對無」，它表示一超越的、絕對的主體性或理境，是終極層次。