申論題

懲戒性懲罰是不包含報復心理，主要著重動機在「懲戒」上，而不是後續的報復性懲罰，目的在「殺雞儆猴」，屬於惡因說。
感化性懲罰是強調改善與彌補錯誤的概念，透過教育與事後補救，讓犯錯者改正其行為，目的在「寓醫於刑、寓教於刑」，屬於病因說。

懲戒性懲罰：認為人性本惡，所以必須施予懲戒與懲處，目的在殺雞儆猴。

感化性懲罰：認為人性本善，所以必須給予機會讓其改過自新和彌補錯誤，目的在寓教於刑。

茲依題意，分別敘述如下： 一、懲戒性懲罰： 1.殺雞儆猴：教師利用某位學生犯錯的經驗，公布於班級中，使其他學生看到後，產生比免犯錯的想法及行為，引以為戒。 2.必罰服從：裡用學生道德發展的觀念，使學生為了避免受罰而遵從教師之規定。 二、感化性懲罰： 1.給予機會改過：將犯錯的後果告知學生，給予改過自新的機會，不以責罰作為告誡的方式。 2.人性為善：以人醒本為善的觀念，說明教育有改善與補弊的功用。 綜上所述，教師可視情況去選擇應該要使用哪一種懲罰方式，才能才能真正讓學生反省並學的到正確行為，才是最重要的。

(1)報復性的懲罰：為最原始的懲罰原理。依據「因果報應」，「報應性賞罰」的原理，加以施行的一種懲罰。ex：以牙還牙，以眼還眼。 (2)懲戒性的懲罰：與「報復性懲罰」相似，但差別在：「報復性懲罰」在報復對方；「懲戒性懲罰」重在懲戒作用，即殺雞儆猴。例如把獎懲名單公佈在公佈欄上面就是屬於─懲戒性懲罰！ (3)感化性的懲罰：這是較富有教育性的動機之概念，目的在使受教者改善其行為，且用安排適當的補過及贖罪機會，使其學會重新做人。但對於犯錯者必須適當地限制其權力或自由，待其改過遷善後，才回復其權利自由。 (4)恕道性的懲罰：其原理乃基於「公平對待」與「分配正義」的概念，亦即「以不公平對待不公平」，「平等地對待平等的；差別地對待差別的」。

懲戒性懲罰依循「以牙還牙」的觀念，針對學生的行為加以報應式懲罰，屬於惡因說。感化性懲罰目的在使犯錯者經由教育的過程改過向善，屬於病因說。

(一)「惡因說」、「病因說」兩者的意涵及人性預設 1.惡因說---強調人性本惡，個人的犯錯行為係因本惡所造成，不易改變，需藉懲戒來阻止或隔離。懲戒性懲罰的人性預設屬之。 2.病因說---認為人性並非本惡，個人的犯錯行為係因無知或後天環境所造成，可以改變。感化性懲罰的人性預設屬之。 (二)懲戒性懲罰和感化性懲罰的作法 1. 懲戒性懲罰---(1)使犯錯者付出代價，以示負責；(2)維護社會公平及秩序；(3)阻止或隔離；(4)重申社會規範。 2. 感化性懲罰---(1)尊重犯者；(2)了解犯錯原因；(3)教育或輔導；(4)關懷包容；(5)接納改過

懲戒性的懲罰：與「報復性懲罰」相似，但差別在：「報復性懲罰」在報復對方；「懲戒性懲罰」重在懲戒作用，即「殺雞儆猴」。 感化性懲罰：這是較富有教育性的動機之概念，目的在使受教者改善其行為，且用安排適當的補過及贖罪機會，使其學會重新做人。但對於犯錯者必須適當地限制其權力或自由，待其改過遷善後，才回復其權利自由。

如同上述所言，懲戒性懲罰重在懲罰所帶來的警示，讓偏差行為不敢發生；而感化性懲罰則是相信處罰能夠帶來個體認知的向善性，因此重在懲罰所給予偏差問題的啟發

懲戒性懲罰與感化性懲罰是屬於人性的考量 這是較富有教育性的動機之概念，目的在使受教者改善其行為，且用安排適當的補過及贖罪機會，使其學會重新做人。但對於 犯錯者必須適當地限制其權力或自由，待其改過遷善後，才回復 其權利自由。 現代多元文化的觀點，又根據人本主義的宗旨，每一個人都有犯錯機會，但最重要的是孩子是可以被改變，而不再是像以往行為主義所探討的，賞罰分明，不分動機，尚若一個人的動機是善意，但結果是不被大眾所允許，比如，孩子偷班上錢是為了幫生病母親還醫藥費用，出自於人性考量，學生犯了錯，應該給予感化、慢慢的陶冶學生犯錯的動機、最終使學生內化成為自己的價值觀。

懲戒性懲罰-惡因說；感化性懲罰-病因說