申論題

二、依照社會學習論，說明青少年道德發展的重點。

青少年階段是認知發展成熟的開端，逐漸發展出個人對自我、事物及環境的想法與價值觀，因此也是道德發展的關鍵時期。 根據Bandura所提出的社會學習理論，個體行為是自我與環境互動的產物，個體也會透過觀察學習、模仿等方式建立行為模式。以下將針對青少年道德發展進行論述： 一、觀察學習 觀察學習又稱替代性學習，是指個體透過感官觀察，在大腦中運作分析後而獲得內在經驗，最後反映在行為上。例如：小明的好朋友說昨天晚上去偷了一台全新摩托車，超好看的！並跟他分享如何偷車。此時小明即透過好友的分享而學習到如何偷車，可能因此建立「偷車不一定會被抓」的道德觀念。 二、模仿 模仿可分為直接模仿、象徵模仿、抽象模仿及綜合模仿。皆是透過透過觀察他人行為結果，學習到特定的行為、內在特質、抽性技巧或程序。對青少年的道德發展而言，其模仿的對象非常廣泛，可能從父母親身上學會酗酒、從同儕身上學會努力用功、從電視上學會幫助弱勢等等，一步一步都在形成與調整青少年的道德標準。 孔子說：「見賢思齊，見不賢而內自省。」或「近朱者赤，近墨者黑。」皆應證了社會學習理論的觀點，周遭環境充斥著怎麼樣道德標準的人，將會影響個體的道德發展，因此對青少年而言，最重要的是環境的塑造。

社會學習理論是由班都拉所提出 青少年的道德發展過程及重點說明如下: 1.個人會經由自我觀察、自我評價、自我強化的歷程,來培養自律行為 2.個人行為係經由環境與個人交互作用而產生 3.自我效能係指個人自己人格特質的綜合評價 4.強調楷模對個體人格發展的重要性 5.模仿學習:直接模仿、綜合模仿、象徵模仿、抽象模仿

班杜拉(Bandura)的社會學習論: 1.反對環境決定論，認為學習行為是個人對環境認知與行為三者之間的交互作用。 2.在社會情境中的青少年之道德發展，是經由觀察學習及模仿而產生的，有四種不同的模仿方式:直接、綜合、象徵、抽象。 3.從觀察學習到行為展現，需經過注意、保留、動作再生、動機四階段。

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班杜拉提出的社會學習論，對於青少年的學習及道德發展有重要的影響，以下將以此理論說明青少年的道德發展之過程及重點 (1) 拒絕誘惑：依據社會規範，意志自己的動機及慾望，並抑制不合於社會規範的行為 (2) 賞罰控制：透過獎賞及懲罰的方式，強化核於社會規範的行為，並抑制不合於社會規範的行為 (3) 楷模學習：透過觀察他人的行為表現，他人受到賞罰時，自己也可以受到相對的作用，進而達到強化及抑制的效果

社會學習論由班杜拉提出，主張學習來自模仿與社會互動，因此道德發展也與社會學習有關 青少年會從同儕、師長、媒體等身旁會接觸到的事物了解什麼是良好的行為，或是行為的後果，觀察、保留、再生、動機完成學習，並在行為之後產生自我評價，因此青少年道德發展在社會學習論的觀點是變動的，每個行為都有可能是一種道德學習的產物，經過不斷的學習、行動、自我評價這樣的歷程，發展道德。 因此青少年道德發展的重點在個人與環境的互動，而教育能做的是營造良好的學習環境，這樣的學習環境主要的目的不是提供增強，而是提供楷模。

重視學習模仿歷程，經由獎勵和懲罰所產生的正負增強作用，使個體學到抗拒誘惑而建立德行

社會學習理論:一連串模仿及認同歷程將外在道德規範內化。 EX:觀察學習、獎懲控制、楷模學習、抗拒引誘 皮亞傑道德發展可分三階段 1.無律期-嬰兒期 2.他律期-十歲前 3.自律期-十歲後

社會學習論由Bandura所提出，道德發展是透過一連串的模仿與認同的歷程，將外在道德內化的結果，發展重點:1.觀察學習，獎懲控制，模仿學習，抗拒引誘。

觀察模仿 自我效能