申論題

大華目前是在[道德成規前期]第一階段-避罰服從,此階段的特徵是缺乏是非善惡的觀念,只因恐懼懲罰而服從階段.導師可以藉由以下方法協助大華 1.以面談來引導她[順從認可導向]順服傳統要求,負大眾意見,求別人讚許而表現從眾行為,大眾認許就是對的,大眾不認許就是錯的. 2.透過相關的電影來探討議題以協助大華能進階成為[順從權威取向]取向,順從法律權威重視社會的心理取向,在心理上認同自己是學生的角色,要用功念書,不宜以作弊的方式來逃避應有的責任,進而培養大華對自己應該要有責任感及義務感的行為觀念及行動力. 3.透過社會服務行動,例如:到育幼院關心小朋友或協助打掃社區的行動.並且加以感化說明之方式,來幫助大華建立正確價值與人生觀,培養她對道德事件判斷時的普遍性與一致性的信念.

（1）大華對於不良的行為所在意的是是否會遭受處罰的心態，於柯柏格的道德認知中為前習俗道德期的避罰服從取向。其特徵為逃避懲罰而遵守規範。 （2）要加強學生的道德認知，老師可使用 ①使用兩難故事，善用加一原則，進行道德討論教學 ②藉由閱讀，來引導情意的感受，加強道德的認知 ③營造開放自由的班級情境，鼓勵學生自由表達本身價值觀，且給予回饋，以協助學生獲得全人發展。

(1)   根據柯柏格(L. Kohlberg)的道德認知發展理論，大華的道德認知發展是在哪一個階段？並說明此階段的特徵。(4 分)

l   大華屬於「道德成規前期－避罰服從階段」，此階段特徵的人以行為結果作為道德對錯的分辨，大華砍到隔壁同學考試作弊，自己也想，這是行為的動機，而「會被導師發現受到處罰。」則是行為的後果，「打消念頭」代表他因為行為的後果會被接受懲罰，而沒有做出行為。

(2)   針對上述問題，導師要如何促進學生的道德認知發展？請舉出三項。(6 分)

l   善用加一原則，讓學生往下一個階段發展，像是大華下一階段為「相對功利」。

l   進行道德兩難：可以與學生討論關於道德兩難的議題，雙趨衝突的情況下，要如何解決？

l   進行教育戲劇課程：在戲劇教育中，「教育戲劇」是以戲劇的方式，讓參與者進行議題的討論，其中有許多練習的習式，例如：坐針氈、牆上角色、教師入戲與思路至追蹤等等，都可以藉由戲劇的方式，拉遠參與者的真實性，但卻又可以從劇中人物去探究每個角色的想法，培養同理心及相互討論的情意技能。

依據題意說明可知： 1.根據柯柏格的道德認知發展理論： (1)大華的認知發展處於避罰服從階段 (2)此階段的個體在道德發展上，以行為後果是否會得到懲罰做判斷，個體為了逃避懲罰而選擇不去表現該行為。 2.教師促進學生道德發展殼形的策略有 (1)善用加一原則，給予學生高一階層的道德訓練。 (2)利用問題討論法，設計道德兩難的問題給學生討論。 (3)營造開放自由的班級氣氛，讓學生暢所欲言，鼓勵學生自由表達自身的道德價值觀，並給予正向回饋。

1. 大華的認知發展應該在規避罰則階段，此階段的孩子單純想要規避責罰，才會做出符合道德規範的行為 2. (1)可以進行道德兩難問題澄清 (2)可以針對此作弊事件利用空椅法進行諮商 (3)可以讓學生觀摩學習更高層次道德的行為模式

1.避罰服從階段。此階段的個體道德發展考慮事件後果，以避免自己得到處罰為標準，屬於他律的道德。 2.1.向學生說明考試的意義，並且讓學生了解學校規範的意義。 2.讓學生說明自己的想法與價值觀，並且加以引導。 3.以故事引導學生的價值觀。

(1) 避罰服從階段 此階段的道德抉擇，是以做出選擇是否會遭到譴責或處罰為依據，例如學生不罵髒話，是怕被罰抄課文，而非認知道罵髒話的行為本身有何不對。 (2) 1、和大華討論「分數」的意義：請大華闡述對分數的想法，如果認同分數是測試自己的學習成果，那麼作弊得來的分數，又有任何代表性呢？ 如果是怕分數低，便告訴大華，分數只是學習狀態的展現，並不會影響一個人的價值，所以分數不佳，反而是個轉機，提醒自己調整讀書方法，或是弄懂不會的地方。 2、和大華討論「說謊」的意義：詢問大華對於「被欺騙」的感受，如果不喜歡，那麼是否己所不欲、勿施於人？既然誠實是一個值得遵守的表現，那麼詢問大華，對於作弊得來的分數，覺得這符合誠實嗎？讓其仔細思考。 3、培養大華榮譽感：詢問大華是否喜歡「被尊重」的感覺，如果喜歡，告訴其作弊是一件欺騙自己、也欺騙師長的舉動，如此一來，將貶損個人名譽及人格，若希望贏得他人的尊重，自己也要行得正才行，藉此鼓勵其跳脫避罰的道德認知層次。

茲依題義分述如下： (一)依柯柏格的道德認知發展論 1.大華此行為的道德認知發展處於第一階段的避罰趨從階段， 2.該階段的特徵為行為的動機考慮其後果是否會被權威者處罰，有服從權威的特性。 (二)導師的做法 1.首先，導師應運用道德教學的道德兩難問題與學生討論道德問題，激發學生的思考。 2.再者，導師應運用加一原則教導使學生能了解，並正面期許學生能做到。 3.最後，平時的教室布置即可適當運用正面標語或班規的規範使學生能潛移默化，促進其道德學習。

大華打消念頭的原因是「擔心會被導師發現受到處罰」，故屬於柯伯格道德認知發展論的前習俗道德期「避罰服從」。 避罰服從期的孩子，會因為害被處罰而乖乖地遵守規範，並非由於自身的道德良心認知，故想促進學生提升道德認知的發展，老師可根據柯伯格的理論，施行以下的作為： 1.進入相對功利階段：利用集點（貼紙）的方式來區分孩子的表現，點數到達一定的樹子孩子可以得到一項禮物，故表現不好時，老師也有權扣點數，用代幣型正增強物讓孩子進步。 2.進入尋求認可階段：老師可在課堂上特別表揚好的行為，讓孩子了解到好的行為，是值得被稱許的，而願意多做對的事情。 3.進入遵守社會規範階段：在訂定班規時嚴正說明身為一個優良的學生，考試應誠實應考，為的是了解自己的學習程度，而不是成績，故考試作弊對自身是沒有幫助的，並知道「考試時作弊依校規記警告一支」，讓學生明確知道這是校規。