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林逢祺、洪仁進/主編 -教師哲學:哲學中的教師圖像

主題:赫爾巴特--興趣的分類


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赫爾巴特(J.F. Herbart)指出興趣是學習的主要條件,它的重要性在於誘發學習者從事物學習活動。興趣同時也是學習的重要條件。它在於引起學習者的注意。因為興趣可以使人對各種外界事物的思考而產生喜歡的心情,引起對事物的興趣。赫爾巴特(J.F. Herbart)把人的興趣分為兩大類,每一類又分為三種,則人的興趣共六種。應設置與每一種興趣相適應的課程,以便發展各種興趣。 第一類興趣屬於認識自然現實的(科學方面),是知識的興趣。包括:經驗的興趣、思辨的興趣和審美的興趣。 第二類興趣屬於認識社會生活的(人文方面),是同情的興趣。包括:同情的興趣、社會的興趣、宗教的興趣。 1. 直接與自然界接觸而產生的興趣,“知識興趣”(knowledge interest)。 (1)經驗或實作的(empirical)興趣:來自於人類直接對各種事物的枝決或察覺,以獲得知識。如蒐集古物、種植花草等興趣。 (2)思辨的(speculative)興趣:是對於事物經驗的延伸,透過對現象的解釋,以獲得原因和影響。此種興趣是使學習者產生『為什麼』的疑問,進而追尋事物緣由的興趣。如抽象思考,數學、邏輯等。 例:上表演藝術課時,當學生觀賞了大陸聾女千手觀音的DVD之後,激發了「從宗教藝術史料中去尋求創作靈感」的動機。 (3)審美的(aesthetic)興趣:來自於對美本質、藝術創作、道德行為的思考,最終的目的在於使人類獲得良好、合諧的適應。 2. 與人交往而產生的興趣, “倫理興趣”(ethical interests)。 (1)同情的(sympathetic)興趣:來自於與人與人的交往,個人對他人之喜怒哀樂,如同自己感同身受,視人如己、關懷別人的興趣。 (2)社會的(social)興趣:社會的興趣是源自於家庭與學校友誼之擴展,重要性在於促進社會的進步,以期達到完美的境界,擴大同情範圍及於整個社會、國家或世界的興趣。 (3)宗教的(religious)興趣:是人類心靈提昇至完美生活的最後境界,同時也是維持社會秩序的主要力量,與造物主同遊上達神聖的興趣。

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