申論題

皮亞傑認為道德是規則體系構成的，兒童道德的實質或成熟的道德包括兩個方面的內容：一是對社會規則的理解和認識，一是對人類關係中平等、互惠的關心，這是公道的基礎。皮亞傑也認為學齡前4歲的兒童沒有規則概念，道德不存在他們心中，稱為無律期，隨認知發展的成熟，皮亞傑依據兒童是否能了解和應用規則而提出道德發展的理論： 一、無律期：出生~4歲。 (一)此時幼兒的認知處於準備運思期，自我中心強，對任何規範均似懂非懂，故無法從道德觀點來評價幼兒行為。 (二)物權觀念尚未發展，屬「非道德行為」。 二、他律期：4歲~8歲。 (一)幼兒認為規則是萬能的，不變的，無法理解規則是由人創造的。 (二)幼兒總是以極端態度來評定行為的好壞，亦即不是好的，便是壞的。 (三)行為是根據行為後果的大小來決定，而非取決於主觀動機，如幫忙洗碗而打破碗和偷吃糖而打破碗的行為是「一樣壞」。 三、自律階段：8歲~12歲。 (一)兒童已能意識規則是人們所創造，可加以改變。 (二)對行為的判斷建立在行為的意圖和行為的後果上，如偷吃糖打破碗和幫忙洗碗而打破的行為是不一樣的。 (三)提出的懲罰意見與其所犯的錯誤更加貼切。 根據題意狀況因為不是故意的，所以不罰，因為是要拿糖果而打破，所以要罰，可見小忠考量行為的動機，即對行為的判斷建立在行為的意圖，屬於皮亞傑(J. Piaget)道德發展理論的自律階段。

  根據皮亞傑(J. Piaget)道德發展理論，以下針對題目所述，說明之：

(一)小忠的道德發展階段：道德相對期(自律期)

自律期強調非單從行為的結果來判斷是非的標準，而是從事情的過程與動機，加上自己內在化的價值觀而判定對錯。

(二)理由

1.「不小心」打破杯子的孩子不用受罰：行為動機

強調行為的動機是出自於非故意的，造成的破壞不是由他內心所欲造成的結果。

2.為了「偷拿糖果」打破一個杯子的孩子則應該受罰：行為目的

因為其行為目的是壞的，所以判斷他是需要懲戒已改正他不良的道德觀念，屬於自律期的孩子特徵。

  皮亞傑的名言：「知識不是客體的複製品，它是思維和其客體間之互動形成的知覺建構。」透過不同的互動過程而認定道德的發展，為此題立下註解。

　　皮亞傑的道德發展論分為三期，無律期、他律期、自律期。

小忠道德發展階段為 「自律期」，皮亞傑的自律期認為兒童已經有意識到道德規則是人們所訂定的，可以加以改變，對行為的判斷是建立在行為的意圖和行為的後果上，如題所說，打破12個杯子的孩子，不是故意的，而是不小心的，所以不應該受到懲罰，但打破一個杯子的孩子，是為了要偷拿糖果，在行為的意圖上，他是為了偷才將杯子打破，而這個意圖是不好的，所以小忠認為他應該受罰。

　　小忠依照兩個孩子行為背後的意圖去判斷該不該受罰，而這個意義代表著小忠已經屬於皮亞傑道德發展理論的自律期。

皮亞傑的道德發展理論，依序分為三階段：無律期、他律期以及自律期。而小忠正處於第三階段─自律期，處於自律期的孩子有以下特點：(1)能夠了解規則是由人創造，且規則可以加以改變。(2)對行為的是非判斷不是建立在行為的「結果」，而是建立在行為的「動機」及「性質」上。因此不小心打破的行為，不應受罰；而打破原因是為了要偷拿糖果，即使只打破一個，也應受罰。(3)孩童年齡大於8歲時，理論上道德發展已進入此階段，而高年級學生年齡確實達此階段之標準。經由上述三點，可證明小忠處於自律期。

皮亞傑的道德發展論，一共分為三期，以下以高年級小忠為例，說明其發展階段現況，並舉例說明:
(一)皮亞傑的道德發展論
 1.無律期:此階段尚未發展物權概念。
 2.他律期:此階段是結果論，以事情發生的結果，判斷行為的善惡。
 3.自律期:此階段是動機論，以行為動機判斷行為的善惡。

 小忠現階段為道德自律期

(二)小忠為道德自律期之說明
 自律期為行為動機判斷行為的善惡，因此小忠會認為為了偷拿糖果打破1個杯子，會比不小心打破12個杯子的孩子更應該受罰，
因為偷糖果的行為動機是惡，因此最應該受罰。