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科目:教育哲學
參考書:林逢祺、洪仁進/主編 -教師哲學:哲學中的教師圖像
章節:Ch20.替上帝發言,為天國引路:杜威
主題:杜威知識論
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目錄
編輯
林逢祺、洪仁進/主編 -教師哲學:哲學中的教師圖像
Ch1.蘇格拉底の教師哲學
Ch2.柏拉圖の教師哲學
Ch3.亞理斯多德の教師哲學
Ch4.培根の教師哲學
Ch5.洛克の教師哲學
Ch6.盧梭-教師是守護兒童善性的生命導師
Ch7.康德の教師哲學
Ch8.黑格爾主僕論與教的哲學省思
Ch9.赫爾巴特の教師哲學
Ch10.齊克果の教師哲學
Ch11.尼采-從駱駝、獅子到孩童
Ch12.卡西勒哲學中的教師圖像
Ch13.Comenius の教師哲學
Ch14.康德の教師哲學
Ch15.知識分子的「反叛主體性」-馬庫色批判哲學中的教師圖像
Ch16.奧蘇貝爾の教師哲學
Ch17.卡繆の教師哲學
Ch18.李歐塔後現代知識論述之教師圖像及其反省
Ch19.斯賓賽/史賓賽/史賓塞の教師哲學
Ch20.替上帝發言,為天國引路:杜威
杜威知識論
杜威的道德論
杜威的未成熟
克伯屈&杜威
杜威教育觀
杜威認為知識必須具有下列數種特性
杜威學說
杜威與張學門教育理念比較
杜威-善、實踐道德
杜威-教育即生活、反省教學
杜威的經驗=教育價值
杜威學說
杜威
杜威的教育理論
杜威
杜威-實用主義
杜威的教育價值的經驗
杜威主張-「經驗」
杜威教育思想
杜威-經驗的連續性
杜威的教育思想
杜威的教育理念
杜威--教育本質
杜威
杜威
杜威教育理論
現代教育思想核心-赫爾巴特vs杜威
杜威教育經驗的規 準有二,繼續性;互動性
杜威:知識具備有三種特性
杜威 和 皮德斯
反省性教學--杜威
杜威提出的四個本能
杜威
Ch21.懷德海海先生-教師之為善誘者
Ch22.天才的遊戲規則:維根斯坦哲學中的教師圖像
Ch23.赫胥黎-生命自由的適度展現
Ch24.柏林大學-洪堡德自由概念中的教師圖像
Ch25.弗雷勒Freire-教師作為文化工作者
Ch26.赫先生-赫斯特(P.H.Hirst) v.s. 赫欽斯( R.M.Hutchins)
Ch27.傅科在潛在課程與道德修為上的主張
主題:杜威知識論
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杜威知識論的基本觀點 1.知識是解決生活問題的改造經驗 杜威對知識的看法與理想主義及實在主義不同,其認為人類知識不是領悟宇宙真理的內在觀念,也不是認知外在事物本質的經驗,而知識是實用的、行動的、與創造的,為解決生活實際問題不斷改造的經驗。 2.知識來源是人與環境交互作用 杜威認為理想主義與實在主義均有所偏,前者重內在觀 念、重心,後者重對外認知的經驗、重物,而杜威則認為知識來源是心物交互作用。理想主義者不重經驗,杜威則以經驗為中心,固然其與實在主義者均重視經驗,唯實在主義者認為經驗是摹本,可重複應用,是靜態的,杜威則認為經驗是改造的、是動態的。 3.知識是主觀與客觀兼有 理想主義重主觀判斷,實在主義重客觀認知,而杜威認為認知是人與環境交互作用,既需對外客觀的認知,又需自我主觀判斷,是主觀與客觀兼有。 4.知識是進步的、創新的 理想主義與實在主義者均認為知識是永恆的、普遍的。杜威則認為知識是進步的、創新的,因為知識只是解決問題的工具,不是基於先決絕對原則與範疇,而在經驗中不斷求新、求行,有助於預期結果更加完善。 5.知識是主動攝取的 杜威與理想主義者均認為心靈是主動的,但理想主義者所認為心靈主動,只是重於內在觀念的啟發,自我發現真理,而杜威認為心靈主動是積極思考出適應或改造環境的觀念,藉以指導行動,以求其預期結果有效的實現。 6.真正知識是證驗真理 杜威所認為證驗真理不像理想主義者所主張貫通真理,人與人間內在觀念均相容,均同於宇..
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關鍵字:
2.知識來源是人與環境交互作用
、
知識是主觀與客觀兼有
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.知識是解決生活問題的改造經驗
、
知識來源是人與環境交互作用
、
1.知識是解決生活問題的改造經驗
、
知識是主動攝取的
、
3.知識是主觀與客觀兼有
、
知識是解決生活問題的改造經驗
、
4.知識是進步的、創新的
、
知識是進步的、創新的
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